Báo cộng sản tung tin: Đầu giờ chiều (17/6), tại phố Trần Nhân Tông, dù giá vàng đã giảm mạnh so với đà tăng của ngày hôm qua nhưng lượng người đến bán vàng ở các cửa hàng vàng của DOJI, Bảo Tín Minh Châu, Phú Quý... vẫn rất đông đúc.http://dantri.com.vn/…/gia-vang-bien-dong-nguoi-cam-vang-do…
Tại một số chi nhánh của một đơn vị kinh doanh vàng kể trên, số lượng người bán vàng khá nhiều, theo nhân viên kinh doanh, từ giờ mở cửa hơn 9 giờ sáng nay đến hơn 11 giờ đã có hơn 50 khách đặt bán. Số lượng khách bán tăng 57% so với ngày bình thường và tăng 120% so với cùng kỳ tháng 6/2015.
Lý do tung tin: vì năm 2015 đã không thu vét vàng trong dânvào được theo như ước tính, thế nên vc bắt đầu mở chiến dịch khác nạo vét vàng trong dân, dưới sự yễm trợ của các cơ quan thông tin lề phải nhà nước, để bù cho những số vàng mà nhà nước CHXHCNVN đã bán ăn trong mấy năm qua. Ngân khố thiếu vàng, thiếu đô là để bảo đãm cho giá trị của đồng tiền "hồ" và tình trạng nhập khẩu.
VN THIẾU HỤT DỰ TRỮ NGOẠI HỐI
Ngày 3/12, khối nghiên cứu kinh tế của ngân hàng HSBC (HSBC Global Research) công bố bản báo cáo về kinh tế vĩ mô của Việt Nam với dữ liệu đáng chú ý về sự sụt giảm của nguồn dự trữ ngoại hối. Năm 2015 trong quý 3/2015 dự trữ ngoại hối của Việt Nam đã giảm khoảng 6,7 tỷ USD, nên chỉ còn 30,3 tỷ USD vào cuối tháng 9/2015. Cuối tháng 9 còn 30,3 tỷ nhưng đã bốc hơi thêm 6,7 tỷ, tổng cộng bốc hơi hơn 10 tỷ, từ cuối tháng 9.2015 đến cuối tháng 12.2015 không cánh mà bay, mất thêm 4 tỷ đô nữa, tức là tính đến cuối năm 2015, dự trữ ngoại hối của NHNN chỉ còn 26 tỷ đô. Nguồn báo vc: http://vneconomy.vn/…/hsbc-du-tru-ngoai-hoi-viet-nam-sut-gi…
Quy luật là dự trữ ngoại hối là ít nhất phải còn đủ 3 tháng nhập khẩu, tháng 1. 2016 VN nhập khẩu 14 tỷ đô, 3 tháng nhập khẩu là 42 tỷ đô, nhưng dự trữ thì chỉ còn 26 tỷ đô tức là thiếu 16 tỷ đô. Nhưng vì bội chi ngân sách,nên đã thiếu quá nhiều, các đỉnh cao Ba Đình đành phải liều mạng lấy tiền dùng trong việc dự trữ ngoại hối 26 tỷ này để đem đi cho vay. Đó là một việc làm phiêu lưu của những kẻ thiếu khả năng trong việc điều hành quốc gia trong bối cảnh hội nhập và dòng kinh tế thị trường phát triển của tư bản. Do đó liều mạng tới đâu hay tới đó vì chúng chỉ biết đếm từng bước đi chứ không còn cách nào khác.
Nhân dân trong nước xin hãy đề phòng sự nạo vét vàng trong dân mà đảng cơớp csVN đang thi hành. Tất cã việc làm liều mạng trong thời gian gần đây cho thấy tình trạng phá sản toàn diện của nhà nước CHXHCNVN là chuyện chỉ còn đếm từng ngày. Huy động vàng trong dân là hình thức cướp tài sản của dân để bù lổ cho hiện tượng bất tài trong việc phát triển nền kinh tế quốc dân của tập đoàn Mafia csVN. Đến nay, ngoài việc in thêm giấy bạc, in thêm công khố phiếu nhưng vàng dự trử hay tiền đô thì không có con số thật hiện hữu trong NHNN, đó là việc làm đưa VN đến đáy thung lũng của nợ nần và bế tắc toàn diện về việc phát triển kinh tế quốc dân.
Đồng bào chúng ta trong nước đừng vì hám lợi nhất thời mà bán đi cơ ngơi dành dụm của mình để thu vào những đồng tiển "hồ" vô giá trị không khác những tờ giấy lộn, không có chút giá trị nào trong thời buổi nền kinh tế của CHXHCNVN đang chạm đáy. Hình ảnh một nhà nước phá sản đang cận kề, nếu đồng bào bán đi rồi sẻ không bao giờ mua lại được.
Đám lãnh đạo Ba Đình và các quan tham gộc, đều có tài khoản ở nước ngoài, thì dù VN có biến động như thế nào chúng vẩn an toàn, còn người bị thiệt hại vẩn là dân.Theo thống kê mới nhất thì mổi người dân trong nước đang gánh nợ gần 28,4 triệu đồng cho mổi người từ trẻ sơ sinh cho tới người già. Về việc chi tiêu thì hàng năm đều bội chi, một thập niên qua khóng có năm nào mà không bội chi NSNN. Chỉ trong 5 tháng đầu năm 2016, bội chi ngân sách 66.000 tỉ đồng nguồn thu cho NSNN năm nào cũng thất thoát mà không bao giờ tìm được lối thoát.
Vi tình trạng bội chi kéo dài nhiều năm qua, nên Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc, dự tính vay 452.000 tỷ đồng, tương đương hơn 20 tỷ USD trong năm 2016.
NHÀ NƯỚC CS:TAY TRÁI TRẢ NỢ TAY PHẢI MƯỢN NỢ
Theo tin của báo VN Express, ngày 7/6/2016:"Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc vừa phê duyệt kế hoạch vay, trả nợ của Chính phủ và các hạn mức vay nợ năm 2016. Theo đó, cơ quan điều hành dự kiến dành 273.300 tỷ đồng (tương đương hơn 12 tỷ USD) để trả nợ năm nay, gồm: trả trực tiếp đã bố trí trong dự toán ngân sách năm (154.000 tỷ đồng), trả nợ vay nước ngoài của Chính phủ về cho vay lại (24.000 tỷ), đảo nợ (95.000 tỷ).
Cũng trong năm nay, Chính phủ có kế hoạch vay 452.000 tỷ đồng, tương đương hơn 20 tỷ USD. Trong đó, khoản vay để bù đắp bội chi là 254.000 tỷ đồng; phát hành trái phiếu Chính phủ cho đầu tư là 60.000 tỷ đồng; vay ODA, ưu đãi để cho vay lại là 43.000 tỷ đồng…
Ảnh từ các báo cs trong nước, đồng bào hưởng ứng đem vàng đi bán (?!)
Về nguồn huy động vốn, bên cạnh vay trong nước thông qua phát hành trái phiếu, vay từ quỹ bảo hiểm xã hội và SCIC, vay nước ngoài từ nguồn vốn ODA, ưu đãi..., Chính phủ còn giao Bộ Tài chính theo dõi, xem xét điều kiện thị trường vốn trong nước và quốc tế để linh hoạt thực hiện huy động 17.000 tỷ đồng thông qua các hình thức khác như: Phát hành trái phiếu ngoại tệ trong nước, phát hành trái phiếu quốc tế."http://kinhdoanh.vnexpress.net/…/chinh-phu-tra-no-hon-12-ty…. Nhà nước cộng sản từ nhiều năm qua đã bế tắc trong việc phát triển kinh tế, nên nợ nần ngày càng chồng chất. Thế nên trùm tham nhũng Nguyễn Xuân Phúc mới liều mạng, đưa tay trái ra trả nợ, còn tay phải mượn nguồn tiền khác để xài và đút túi. Nhằm hổ trợ cho các kế hoạch thu vét vàng hiệu quả hơn, thông tin lề phải của nhà nước loan tin: "Người đến bán vàng đã tăng trở lại, nhiều DN vàng đang kỳ vọng mua vàng vào nhiều hơn." ?Theo một số doanh nghiệp kinh doanh vàng, số lượng vàng mà họ mua vào ngày 16/6/2016 tăng gấp 7 lần so với ngày bình thường (?!), nên nhớ đây là lời tuyên truyền của vc.chứ không có trong thực tế.
Các tờ báo này còn viết " Giá cao nên người dân đổ xô đi bán vàng. Đến ngày hôm nay 17/6, giá vàng hạ nhưng xu hướng đi bán vàng vẫn còn tiếp tục(?!).
Chúng lại tung tin hồ hởi tiếp như sau: "Theo một số doanh nghiệp kinh doanh vàng, số lượng vàng mà họ mua vào ngày 16/6 tăng gấp 7 lần so với ngày bình thường. Giá cao nên người dân đổ xô đi bán vàng. Đến ngày hôm nay 17/6, giá vàng hạ nhưng xu hướng đi bán vàng vẫn còn tiếp tục" (?!)
Đồng bào chúng ta đừng để csVN lợi dụng vì cả tin và nhẹ dạ mà mắc mưu bọn chúng để rồi tán gia bại sản. Đừng quên thời kỳ đổi tiền vào những năm đầu sau ngày 30/4/1975. Chúng đã từng nạo sạch túi tiền của nhân dân miền nam VN, để rồi có nhiều gia đinh phải nhảy lầu, hoặc uống thuốc độc tự ttữ. Đừng thấy những tờ báo gia nô của nhà nước loan tin mà chạnh lòng rồi bán mình cho quỷ dử.
Người dân trong nước, phải dè dặt với các đòn tung hứng của bọn Mafia csvN. Năm 2015 vừa qua, chúng đã thất bại về việc huy động vàng trong dân không đạt được kết quả nào như ý muốn của nhà nước. Năm nay 2016, chúng lại dở chiêu mới. Dùng truyền thông lề phải để hổ trợ cho việc thu vàng, chúng chụp những tấm hình mồi chài với những ảnh người dân nô nức đổ xô đi bán vàng tại các nơi thu mua của nhà nước, nhằm kích động lòng tham của dân mà đem vàng cống hiến cho nhà nước Mafia csVN. Vàng thật đổi giấy lộn có hình "hồ tặc" về.
Tốt nhất là đừng bao giờ nghe những gì cộng sản nói, mà hãy vận dụng đầu óc để suy luận những việc làm của chúng, để nếp sống không bị xáo trộn. Trong Phật giáo có câu:
“Tâm có định rồi thân mới an
Tâm còn điên đảo ắt nguy nàn”
Kính mong những dòng chử này có thể giúp ích phần nào cho cuộc sống người dân trong nước.
Sài Gòn chỉ chính thức mất tên trong văn tự hành chính nhưng con người Sài Gòn vẩn còn lối văn hoá ứng xử mang đậm chất hào hiệp.. nghĩa tình - vẩn còn sót lại đâu đó trong trái tim của người Sài gòn xưa. Đó là nồng hậu, thân thiện, hiếu khách, vui vẻ, phóng khoáng, thẳng thắn bộc trực, ngang tàng và dễ tính là những tính cách quý báu, mà người Sài Gòn có được nhờ cái đặc thù của những người đi mở cõi. Đến Sài Gòn, nếu không thạo đường, bạn cứ hỏi những người đang bán hàng quán bên đường, những người nhàn tản trên phố, những người bán vé số... họ sẽ chỉ cho bạn một cách tận tình. Vì họ là người Sài Gòn, hoặc ít ra cũng đã nhiễm “máu Sài Gòn”. Người Sài Gòn luôn có ý thức giúp đỡ bè bạn chứ không hề “lãnh cảm”.
Sài Gòn thiên hạ rộn ràng
Qua đây nhớ bậu không màng cuộc chơi
Xứ nào vui bằng xứ Sài Gòn
Người đi như hội, anh còn nhớ em
Ai đem em đến Sài Thành,
Phồn hoa ai khéo dỗ dành hở em.
Đất Sài Gòn anh ở
Xứ Cần Thơ em trở lộn về
Bấy lâu sông cận biển kề
Phân chia mai trúc, dầm dề giọt châu.
(ca dao)
Măc dù Sài Gòn đã bị đổi tên bởi bọn cướp nước, nhưng người dân miền nam VN khi nhắc tới, họ đều nói đến tên Sài Gòn, gần như không ai nói là thành hồ. Văn hoá, thi ca, văn học, ca dao tục ngữ một hàng rào ngăn cản được tham vọng đổi tên Sài Gòn của đám quân xâm lược từ miền Bắc. Tuy chúng cướp được miền nam, nhưng chưa bao giờ người cộng sản cướp được cái tên Sài Gòn trong lòng nhân dân miền nam. Họ thắng cuộc nhưng thật ra họ không thắng được hàng rào chống đồng hoá Sài Gòn với tên quốc tặc hồ chí minh. Thế nên đất Sài Gòn vẩn còn lại những con người xưa, những thế hệ sinh trưởng trước năm 1975. Những con người từng được tiếp nhận một nền giáo dục với triết lý Dân tộc-Nhân Bản-Khai Phóng, họ đã trở thành những người hữu dụng cho đất nước.
Bất cứ một chế độ nào cũng phải coi trọng Giáo dục, vì nó là nền móng đào tạo con người cho xã hội và cho đất nước. Nó còn là cái thước đo chính xác nhất để xác định là quốc gia đó có tiến bộ thật sự, có văn minh đúng mức và có tương lai để cho các thế hệ mai sau vươn lên. Trước năm 1975 VNCH tuy chỉ một có một thời gian ngắn (20 năm) để dựng nước, nhưng giáo dục VNCH đã để lại một di sản lớn về văn hoá nhân văn, sự thành tựu này còn đọng lại đến ngày hôm nay nơi các thế hệ sinh trưởng trước năm 1975 tại miền nam.
Trong chế độ VNCH, những đứa trẻ không phân biệt giai cấp đều được cắp sách dến trường để học hết bậc tiểu học. Lên trung Học, nếu như đậu được vào các trường công lập thì được hưởng chế độ miển phí tiền học. Đại học cũng thế, việc học của trẻ em trước 1975 đều được chính phủ lo lắng đến hết bậc đại học, nếu như chuyên cần học tập trong các trường công lập với chế độ thi tuyển. Những trẻ em kém may mắn thì cũng có cơ hội khác - là được bước vào hệ thống giáo dục tư thục từ tiểu học đến Đại Học, nơi đây thì học sinh hay sinh viên phải trả lệ phí học.
Giáo dục Việt Nam Cộng Hoà là giáo dục nhân bản. Triết lý nhân bản chủ trương lấy con người làm gốc, lấy cuộc sống của con người trong cuộc đời nầy làm căn bản, xem con người là cứu cánh chứ không phải như một phương tiện hay công cụ phục vụ cho một cá nhân, đảng phái hay tổ chức nào. Triết lý nầy chấp nhận có sự khác biệt giữa các cá nhân, nhưng không chấp nhận việc sử dụng sự khác biệt đó để đánh giá con người, và không chấp nhận sự kỳ thị với lý lịch, phân biệt giàu nghèo, điạ phương, tôn giáo, chủng tộc. Với triết lý nhân bản mọi người có giá trị như nhau và đều có quyền được hưởng những cơ hội đồng đều về giáo dục.
Thế nên trong chế độ VNCH đã đào tạo được nhiều thế hệ tốt hữu ích cho xã hội. Việc học không là gánh nặng cho các bậc phụ huynh như ngày hôm nay. Trong chế độ độc tài toàn trị, người cộng sản chủ trương ngu và bần củng hoá nhân dân, họ chỉ biết chăm lo cho đảng và đảng viên của mình, phó mặc các giai cấp khác ra sao thì sao - việc học hành của các giai cấp nghèo như bần cố nông, nông dân hay công nhân nghèo, đều bị gạt ra khỏi nhà trường vì không có tiền để đóng học phí hàng tháng. Trong các chế độ độc tài đảng trị của Cộng Sản. Từ Âu sang Á, từ Đông sang Tây, từ Bắc chí Nam, hể nơi nào có sự lãnh đạo của đảng CS thì nơi đó có băng hoại giáo dục. Giáo dục dưới chế XHCN ngày nay tất cả đều phát xuất từ các nền giáo dục vay mượn hay bắt chước các nước CS đàn anh với sự chỉ đạo từ đảng CSVN trong mấy chục năm qua, để rồi xã hội VN hôm nay có quá nhiều công dân mù chử, qúa nhiều những con người vô cãm với đất nước ....quá nhiều quan tham, tướng quân, lãnh đạo hèn vô trách nhiệm với nhân dân và đất nước. Xã hội xuống dốc một cách thãm hại. Nhưng may mắn thay, bên cạnh các hiện tượng tiêu cực đó, còn có những người Sài Gòn xưa đầy nghĩa tình, mặc dù có người nghèo tiền bạc, nhưng là những trọc phú của nhân bản của vị tha, họ sẳn sàng chung vai chia sẻ với những giai cấp bất hạnh trong xã hội, mà chế độ công sản đã vứt họ ra bên lề. Họ là những con người giàu lòng nhân ái, đứng ra đãm đương những công việc mà đúng ra là nhà nước cộng sản phải làm và gánh vác. Những tấm lòng cao đẹp đó đã làm Sài Gòn ngày trở nên đẹp đúng như nhạc sĩ Y vân đã diển tã trong bản nhạc " Sài Gòn đẹp lắm Sài Gòn ơi"
Dừng chân trên bến khi chiều nắng chưa phai,
Từ xa thấp thoáng muôn tà áo tung bay
Nếp sống vui tươi nối chân nhau đến nơi này
Saigon đẹp lắm, Saigon ơi ! Saigon ơi !
Ngựa xe như nước trên đường vẫn qua mau
Người ra thăm bến câu chào nói lao xao
Phố xa thênh thang đón chân tôi đến chung vui
Saigon đẹp lắm, Saigon ơi ! Saigon ơi !
Lá la la lá la
Lá la la lá la
Tiếng cười cùng gió chan hòa niềm vui say sưa.
Lá la la lá la
Lá la la lá la
Ôi đời đẹp quá, tràn bao ý thơ.
Một tình yêu mến ghi lời hát câu ca
Để lòng thương nhớ bao ngày vắng nơi xa.
Sống mãi trong tôi bóng hôm nay sẽ không phai
Saigon đẹp lắm, Saigon ơi ! Saigon ơi !
Sài Gòn đẹp từ thành phố đến con người, đẹp nơi những con người xưa, sinh trưởng trước 1975, là những con người được hấp thụ nền giáo dục Nhân Bản, nên bản chất mang đậm tình người , sống sao cho đáng sống để cuộc đời có thêm ý nghĩa, mặc dù họ nghèo nhưng lòng vị tha, lòng nhân ái họ rất giàu, giàu hơn những đám con hoang Ba Đình vạn lần hơn. Sài Gòn ngày vẩn còn rất nhiều tấm lòng đó. Để biết nếp sống nghĩa tình của họ ra sao, chúng ta sẻ thấy họ thể hiện nơi những quán cơm tình thường, để phục vụ miển phí cho giai cấp nghèo, nơi những bình đựng trà đá đặt cạnh ven đường, nơi có những ổ bánh mì tình thương miển phí có mặt khắp nơi trong thành phố Sài Gòn.
Ngoài ra chúng ta còn thấy những con hẽm tình thương đơợc thành lập từ những con ngươì Sài Gòn có trái tim nhân bản tương thân tương ái. Trong căn hẻm này, người ta tìm thấy từ tủ thuốc treo ngay ở đầu hẻm, bình nước uống hay xe ôm, vá xe... cho đến cả dịch vụ mai táng, cái gì trong con hẻm nhỏ này cũng đều được ghi rõ là "miễn phí". Đến Sài Gòn phải nhớ đến câu tục ngữ:" Hổng có lòng, hổng làm người Sài Gòn được đâu". Thật vậy người Sài Gòn xưa luôn với tấm lòng rộng mở vị tha hiệp nghĩa..
Bài viết này muốn đề cập tới lối sống nhân bản còn sót lại trong cái xã hội suy đồi hiện nay trên mãnh đất Sài Gòn xưa, nơi vẩn còn những con người mang nặng nghĩa tình với tuổi trẻ bất hạnh đang sống bên lề xã hội, không có cơ may đến trường để học.
Một hiện tượng đáng được ca ngợi và thán phục trong một xã hội đầy bất công ngày hôm nay trên quê hương VN. Người ta tìm thấy trên mãnh đất phồn hoa của đất Sài gòn nay được gọi là thành "hồ" - những cô thầy giáo đã hết mình chăm lo cho các em nhỏ với hoàn cảnh khó khăn không có tiền để đến trường mở mang kiến thức. Những đứa trẻ đáng lẻ nếu như được sinh ra trong thời VNCH, thì sẻ không bị thất học như ngày hôm nay sống dưới chế độ xã hội chủ nghĩa.
CÔ GIÁO 70 TUỔI TẬN TỤY VỚI CÁC EM HỌC SINH NGHÈO
Dù đã hơn 70 tuổi, bà Nguyễn Thị Thiền cùng chồng, cư ngụ ở phường Tân
Thuận, quận 7, Sài Gòn, ngày ngày vẫn tận tụy với việc dạy học cho những trẻ em nghèo không đủ điều kiện đến trường. Không chỉ dạy kiến thức, cô còn dạy các trò của mình phải luôn sống có ích cho đời. Tấm lòng cao cả này này rất xứng đáng là những người Sài Gòn xưa đầy nghĩa tình với tha nhân.
LỚP HỌC TÌNH THƯƠNG CỦA THẦY HÙNG:
Lớp học của ông Hùng
Những đứa trẻ đến với lớp học "tình thương Hòa Hảo" của thầy Hùng - Sài Gòn để được thầy tận tình truyền thụ những kiến thức tối thiểu để có thể hoà mình vào sinh hoạt xã hội. Đa số những học sinh nơi đây đều có hoàn cảnh gia đình rất khó khăn, phần lớn thời gian của các em là ở ngoài đường để bán vé số, hoặc nhặt ve chai phụ giúp gia đình. Hơn 5 năm, từ khi mở lớp học và cưu mang những đứa trẻ bất hạnh, thầy Hùng gặp rất nhiều khó khăn nhưng chưa bao giờ làm thầy nản chí.
Tấm lòng của các cô thầy giáo Sài Gòn không dừng lại với những lớp học tình thương của cô giáo nghèo tên Cúc ( Phùng xuân Lợi) đã trải rộng đến các em khốn khổ trong cuộc sống. Hy vọng các nhà hảo tâm có thể mỡ lòng như người Sài gòn xưa để giúp các cô thầy giáo Sài Gòn thực hiện tốt việc khai trí cho giai cấp bất hạnh trong xã hội đầy bất công hiện nay. Điện Thoại của cô giáo Cúc là: 0919.089.408 Phùng Thị Lợi 196/6 đường Đề Thám, Phường Cầu Ông Lãnh. Q.1 Sài Gòn.
Nhờ nó mà những người nghèo khổ, những người khuyết tật khó khăn, mỗi khi đi qua đây lại thấy ấm lòng hơn...
Những ai đi ngang qua con hẻm 96 (đường Phan Đình Phùng, phường 2, quận Phú Nhuận, (Sài Gòn) sẽ không khỏi bất ngờ với hình ảnh chiếc tủ thuốc từ thiện được treo ngay đầu hẻm.
Chiếc tủ thuốc này đã xuất hiện ở đây hơn 10 năm nay, do người dân trong hẻm chung tay, góp sức dựng nên. Người có tiền thì góp dăm ba chục nghìn, người không có tiền thì góp vỉ thuốc, chai dầu gió, cuộn băng keo y tế... Tuy đơn sơ, giản dị nhưng nhờ chiếc tủ thuốc này mà có biết bao người đi đường được giúp đỡ kịp thời.
Sài Gòn tuy vẩn còn trong vòng kìm hãm của cộng sản nhưng người Sài Gòn vẫn giữ nguyên phẩm chất của mình: hiền hòa, hiếu khách và lòng nhân ái cao cả. Những ngày trước 1975 khi được cắp sách đến trường, học sinh luôn được dạy dỗ, nhắc nhở từ đạo đức, lễ nghĩa cho đến tinh thần tương thân, tương ái trong truyền thống của người Việt Nam. Mỗi khi có thông báo kêu gọi đóng góp, giúp đỡ đồng bào bị bão lụt, thiên tai là mọi người lại hăng hái quyên tiền, gạo, thuốc men, vật dụng sinh hoạt để hỗ trợ cho những người đang lâm cảnh màn trời, chiếu đất dù là đồng bằng sông Cửu Long, miền Trung hay miền Bắc. Tinh thần " một con ngựa đau cã tàu chê cỏ"", anh em một nhà của người Sài Gòn là như thế, không phô trương rầm rộ, không khoe khoang ồn ào, mà rất chân tình và hào phóng. Hình ảnh Sài gòn với những cơ sở từ thiện chan chứa tình nhân ái làm ấm áp tình người tình đồng loại, Sài Gòn còn toả sáng được một nền văn hoá nhân bản - dân tộc từ các thầy cô giáo với những lớp học tình thương.
Sài gòn đẹp lắm Sài gòn ơi!! Sài Gòn ơi!!
Võ thị Linh, 18/6/2016
Thứ Năm, 16 tháng 6, 2016
TỪ HOÀNG DIỆU TỚI NHỮNG THẦN TƯỚNG
CỦA QUÂN LỰC VNCH
“Bảo quốc túy, tuyết quốc sỉ”
( Giử tinh hoa của nước, rửa nhục nước)
Danh dự của một người chiến sĩ là phần giá trị tinh thần từ sự ý thức và hoàn thành các trách nhiệm được giao phó đúng theo truyền thống nhân bản của Việt tộc của một người bảo vệ quê hương.. Được cầm súng bảo vệ quê hương và đồng bào của mình chính là danh dự, là đạo đức của người trai miền nam VN trong thời loạn ly. Nhìn lại lịch sử cổ đại đến cận đại của Đông hay Tây sử. Thì sự kiện ngày 30 tháng 4 năm 1975 của Việt Nam - chứng minh được một điều chưa có một quân đội của một quốc gia nào trên thế giới có số lượng tướng lãnh và binh sĩ tuẫn tiết theo lý tưởng nhiều như Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Những cấp chỉ huy trong quân lực VNCH đã nếu cao danh dự của một cấp chỉ huy theo đúng truyền thống của quân đội Đại Việt. Họ là những Nguyễn Tri Phương-Hoàng Diệu oanh liệt dũng cảm hy sinh trong chiến đấu, thà chết chứ không đầu hàng giặc.
Bối cảnh của tháng tư đen 1975 không khác gì bối cảnh của Hoàng Diệu trong thời chống Pháp - Kho thuốc súng trong thành Hà Nội bị nổ trong khi địch đang tấn công, thiếu vũ khí sỉ khí quân giử thành xuống thấp, sau đó Hà Nội thất thủ trước hoả lực quá mạnh của quân thù. Ông Hoàng Diệu thắt cổ tự tử cho trọn danh dự của một tướng giử thành.
Quân lực VNCH, trong năm 1975 vũ khí đạn dược đều bị cắt giảm đến mức tối đa, trong hoàn cảnh đó không khác gì thành Hà Nội vào năm 1882, đạn dược không còn để cung ứng cho việc chiến đấu trước sư tấn công vũ bảo của giặc cướp nước. Thân phận VNCH đành theo vận nước mà mất vào tay quân xâm lược Bắc Việt. Trong hoàn cảnh đó người dân miền nam mới thấy được những tấm gương trung liệt của các thần tướng VNCH. Trước khi nói đến cá thần tướng VNCH, người viết xin được nhắc lại tấm gương của thần tướng Hoàng Diệu cách đây 128 năm.
HOÀNG DIỆU
Đầu năm 1882, lấy cớ Việt Nam không tôn trọng hiệp ước năm 1873 mà lại đi giao thiệp với Trung Hoa, dung túng quân Cờ Đen (một nhánh quân của Thái Bình Thiên Quốc) ngăn trở việc giao thông trên sông Hồng của người Pháp, Đại tá Henri Rivière của Hải quân Pháp cho tàu chiến cùng hơn 400 quân đóng trại tại Đồn Thủy (trên bờ bắc sông Hồng, cách thành Hà Nội 5 km) nhằm uy hiếp Hà Nội. Hoàng Diệu đã hạ lệnh giới nghiêm tại Hà Nội và bố cáo các tỉnh xung quanh sẵn sàng tác chiến.
Quân Pháp tấn công mạnh vào thành Hà Nội, rạng ngày 25 tháng 4 năm 1882, tức ngày mồng 8 tháng 3 năm Nhâm Ngọ, lúc 8 giờ 15. Rivière là chỉ huy của quân Pháp cùng với 4 tàu chiến là La Fanfare, La Massue, La Hache, La Surprise (tàu này không kịp tới, vì mắc cạn dọc đường Hải Phòng đi Hà Nội) bắn vào thành yểm trợ cho số quân 450 người và một ít thân binh đổ bộ hòng chiếm thành Hà Nội. Tướng Hoàng Diệu đã điều quân chống trả quyết liệt, quân Pháp bị thiệt hại nặng và phải rút ra ngoài tầm súng để củng cố lực lượng.
Nhưng trong lúc chiến sự diễn ra khốc liệt thì kho thuốc súng của Hà Nội nổ tung, do Việt gian mua chuộc bởi bọn Pháp làm. Một số nhà sử học còn đoán rằng nó liên quan tới phản thần Tôn Thất Bá. dẫn tới đám cháy lớn trong thành làm cho lòng quân hoang mang. Quân Pháp thừa cơ phá được cổng Tây thành Hà Nội và ùa vào thành. Bố chính Nguyễn Văn Tuyển, Đề đốc Lê Văn Trinh và các lãnh binh bỏ thành chạy.Trong tình thế tuyệt vọng, Hoàng Diệu vẫn tiếp tục bình tĩnh dẫn đầu quân sĩ chiến đấu chống lại quân Pháp dù lực lượng ngày càng yếu đi, không thể giữ được thành nữa. Cuối cùng, Hoàng Diệu đã ra lệnh cho tướng sỹ giải tán để tránh thương vong. Một mình Hoàng Diệu vào hành cung, thảo tờ di biểu, rồi ra trước Võ miếu dùng khăn bịt đầu thắt cổ tự tử, hưởng dương 54 tuổi.
Tướng Hoàng Diệu cắn ngón tay lấy máu viết di biểu tạ tội cho vua Tự Đức: "Thành mất không sao cứu được, thật hổ với nhân sĩ Bắc thành lúc sinh tiền. Thân chết có quản gì, nguyện xin theo Nguyễn Tri Phương xuống đất. Quân vương muôn dặm, huyết lệ đôi hàng". Cụ Tôn Thất Thuyết, một đại biểu nổi tiếng của sĩ phu kiên quyết chống Pháp đã ca ngợi ông trong hai câu đối: Nhất tử thành danh, tự cổ anh hùng phi sở nguyện
Bình sanh trung nghĩa, đương niên đại cuộc khởi vô tâm
Dịch:
Một chết đã thành danh, đâu phải anh hùng từng nguyện trước
Bình sanh trung nghĩa, đương trường đại cuộc tất lưu tâm
Cụ Phó bảng Nguyễn Trọng Tỉnh có bài thơ điếu Hoàng Diệu, ghi lại trong Lịch sử vua quan nhà Nguyễn của Phạm Khắc Hòe như sau:
Tay đã cầm bút lại cầm binh
Muôn dặm giang sơn nặng một minh
Thờ chúa, chúa lo, lo với chúa
Giữ thành, thành mất, mất theo thành
Suối vàng ắt hẳn mài gươm bạc
Lòng đỏ thôi đành gửi sử xanh
Di biểu nay còn sôi chính khí
Khiến người thêm trọng bút khoa danh.
Vị quốc vong thân là tầng cao nhất của TỔ QUỐC-DANH DỰ- TRÁCH NHIỆM niềm hãnh diện và vinh dự cho cuộc đời của một người cầm súng. Danh dự đó chỉ thấy được nơi QL.VNCH: các thần tướng Lê Văn Hưng, Lê Nguyên Vỹ, Nguyễn Khoá Khoa Nam, Trần văn Hai, Phạm văn Phú, Trung Tá Nguyễn Văn Long....và vô số chiến sĩ các cấp đã tuẩn tiết bằng súng, bằng lựu đạn, bằng thuốc độc để bảo toàn khí tiết, danh dự của QL.VNCH. Tôi kính trọng họ, và luôn tưởng nhớ đến họ, nhất là khi mùa quốc hận 30.4.hay ngày quân lực 19/6 hàng năm lại về...
Trước các thần tướng VNCH, Thiếu tá Nguỵ văn Thà, hạm trưởng HQ.10 đã từng dũng cãm viết lên hai chử danh dự cho QL.VNCH khi thân xác theo con tàu minh chỉ huy đi vào lòng đất mẹ vào ngày 19/1/1974.
Cộng quân cưỡng chiếm miền nam ngày 30.4.1975, người chiến sĩ QL.VNCH không ngừng chiến đấu tiếp tục để làm tròn trách nhiệm của minh trước tổ quốc, tuy nhiên các cố gắng đó vẩn chưa đạt được kết qủa mong muốn. Họ vẩn phải kiên trì đấu tranh tiếp tục để quang phục lại quê hương.
Theo đúng tinh thần của QL.VNCH là: "Tổ - Quốc - Danh Dự - Trách Nhiệm", nhiều chiến sĩ QL.VNCH sau ngày 30/4/1975 đã từ hải ngoại trỡ về nước, để cùng với các lực lượng người Việt tự do trong nước mưu cầu giải thể chế độ khát máu, buôn dân bán nước. Họ đã ra đi trong ngày 30/4/1975, nhưng trách nhiệm với tổ quốc vẩn luôn đè nặng trên vai của họ, nên họ đã gạt bỏ những cuộc sống an nhàn nơi quê hương tạm dung quay trở lâi VN, đó cũng là những tấm gương trung liệt của các chiến sĩ VNCH, hết lòng với tổ quốc VN. Cuộc chiến đấu hiện nay vẩn tiếp tục cho ngày quang phục quê hương. Chiến đấu vì một nước VN dân chủ tự do là Danh dự và đạo đức của những con người ưu tú trong QL.VNCH, họ đã nêu cao tấm gương trung liệt của một người quân nhân hết lòng với tổ quốc VNCH.
Cuộc chiến đã đi qua từ 41 năm qua nhưng âm vang còn lưu lại trong tâm khảm người Việt tỵ nạn lưu vong với nhiều cay đắng, uất hận về thực trạng phũ phàng của biến cố 30/471975, khi mà người đồng minh đã phản bội lại QL.VNCH. Niềm uất hận đó người ta tưởng như nó mới diễn ra ngày hôm quạ, quá khứ đau lòng ấy vẫn còn sống mãi trong ký ức họ, chưa bao giờ phai nhoà. Cho đến nay họ, những người chiến sĩ trong QL.VNCH vẩn âm thầm vá lại ngọn cờ vàng để phất lên trong ngày đất nước hoàn toàn tự do và dân chủ.
VÁ CỜ
"Cảm đề tác phẩm Vá Cờ của Nguyễn Ngọc Hạnh"
Đường chỉ thẳng, một đường gươm bén
Chém ngang đời vết chém như mơ
Vá tim tan tác như cờ
Vá hồn vị quốc chưa mờ linh quang
Vá hạo khí dọc ngang trời đất
Bốn ngàn năm bất khuất kiêu hùng
Trên cờ thấy núi thấy sông
Người vì nghĩa cả đã dâng hiến đời
Nhấm dòng máu còn tươi nỗi hận
Nghiêng mái đầu súng trận còn vang
Yêu người, yêu lá cờ vàng
Lệ thầm nuốt nghẹn từng hàng mỗi đêm
Đời chinh phụ thoắt chìm trong tối
Tình yêu quê réo gọi đầy lòng
Lửa tim hận nước, thù chồng
Lửa thiêng còn cháy bập bùng ngàn thu/.
(hahuyenchi)
Người viết xin dâng môt nén hương lòng để tưởng nhớ đến công đức của tiền nhân và các thân tướng QL.VNCH, dùng cái chết bảo toàn danh dự của một dũng tướng để không rơi vào tay giặc.
Xin cám ơn tác giả các tấm hình và tài liệu mà người viết đã tham khảo, có trong bài viết này.
Hậu duệ VNCH Nguyễn Thi Hong 16/6/2016
Thứ Bảy, 11 tháng 6, 2016
CỤM TỪ "VIỆT NAM CỘNG HÒA "
THEO DÒNG THỜI GIAN
Cụm từ Việt Nam Cộng Hoà (Republic of Viet Nam - South Viet Nam), là một danh từ riêng để chỉ một quốc gia bên bờ thái bình dương, có chiều dài từ vỉ tuyến 17 tới mủi Cà Mau bao gồm luôn hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, với một dân số vào khoảng 21 triệu người tính vào thời điểm trước 1975, một số ý nghĩa khác về cụm từ Việt Nam chắc mọi người đều đã biết không ít thì nhiều về sự hiện hữu quôc gia này. Trong bài viết này, chúng tôi sẻ không nói nhiều về hai chử Việt Nam mà chỉ phân tích cụm từ Cộng hoà và ý nghĩa của 4 chử ghép "Việt Nam Cộng Hoà" trong bối cảnh ngày hôm nay.
Cộng hoà nằm phía sau danh từ VN, theo ngôn ngữ chính trị học là một nhóm chử dùng giới thiệu về một thể chế mà người lãnh đạo là Tổng Thống hoặc Thủ Tướng. Khi 4 chử đó đứng chung với nhau, người ta sẻ mường tượng được đó là một quốc gia có trước năm 1975 - có một nền dân chủ tự do với tam quyền lập pháp. Nhưng sau 1975, khi quốc gia này không còn nửa, VNCH vẩn vượt thời gian và không gian, đến khắp vùng trời của thế giới tự do, nơi sinh sống của những người ra đi sau ngày 30/4/1975. Họ rời quê hương bỏ lại sau lưng tất cã nhưng không quên mang theo bên mình tổ quốc " VNCH" và lá hoàng kỳ. Với nhóm chử " VNCH" người ta có thể tìm thấy trong đó nhiều phạm trù về nhân sinh, nền văn hoá nhân văn của một cộng đồng dân tộc khá đông đảo của miền nam VN, đó là một nền văn hoá dân tộc truyền thống mang đậm chất Việt tình qua các câu ca dao như:
Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra
Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con
--------
Ai bưng bầu rượu đến đó phải chịu khó bưng về
Em đang ở hầu thầy mẹ cho trọn bề hiếu trung
hay:
Mẹ già như chuối chín cây
Sao đấy chẳng liệu cho đây liệu cùng.
Khế với sung, khế chua sung chát
Mật với gừng, mật ngọt gừng cay
Đấy với đây chẳng duyên thì nợ
Đấy với đây chẳng vợ thì chồng.
Dây tơ hồng chẳng xe đã mắc
Rượu quỳnh tương chưa nhắp đã say
Lo đêm rồi lại lo ngày,
Ở sao hiếu thảo cho tày phận con.
hay:
Ầu ơ... Bồng bống bông bông
Lớn lên con phải cố học hành
Học là học đạo làm người
Con đừng lêu lổng kẻ cười người chê
hay:
Hôm qua tát nước đầu đình
Bỏ quên chiếc áo trên cành hoa sen
Em lượm thì cho anh xin
Hay là em để làm tin trong nhà
Áo anh sứt chỉ đường tà
Vợ anh chưa có, Mẹ già chưa khâu
Áo anh sứt chỉ đã lâu
Mai mượn cô ấy sang khâu cho dùm
Khâu rồi anh sẽ trả công
Mai mốt lấy chồng anh sẽ giúp cho
Giúp em một thúng xôi vò
Một con lợn béo, một vò rượu tăm
Giúp em đôi chiếu em nằm
Đôi chăn em đắp, đôi tằm em đeo
Hay:
Giấy hồng đơn bán mấy
Cho anh mua lấy một tờ
Viết thơ quốc ngữ
Dán trên trái bưởi
Thả xuống giang hà
Bớ cô gánh nước bên bờ
Xuống sông vớt bưởi để mà xem thơ
hay:
Ai ơi chớ nghĩ mình hèn
Nước kia dù đục lóng phèn cũng trong
Cụm từ "VNCH" ngày hôm nay mổi khi được đề cập - người ta có thể hình dung đó là sinh hoạt của một xã hội văn minh với một nền kinh tế thị trường phồn thịnh, một nền giáo dục dân tộc với triết lý nhân bản và khai phóng...nói chung lại những hình ảnh tốt đẹp đó vẩn còn đọng lại trong tim của những thế hệ đã từng có mặt trong thời điểm trước 1975 ở miền nam VN, mặc dù đã 41 năm đã trôi qua. Nhóm chử "VNCH" thân thương đã theo bước chân người tị nạn cộng sản đến các nơi, mà người Việt chúng ta được lưu dung cho đến ngày hôm nay. Cũng từ đó cụm từ VNCH đã trở thành một Ý Thức Hệ cho hơn 3 triệu người hải ngoại và hàng chục triệu người miền nam.
Để chia sẻ tiếp với một số người trẻ hậu duệ của nền đệ nhất và đệ nhị cộng hoà trong và ngoài nước. Chúng tôi, người trẻ hải ngoại, đi tìm thêm ý nghĩa về cụm từ " Việt Nam Cộng Hoà"- Republic of Viet Nam (South Viet Nam) Chử Republic trước chử VN, bắt nguồn từ thành ngữ Latin "res publica", dịch nghĩa là: " việc công cộng".
Cộng hòa ( Republic) là một cụm từ nói đến cấu trúc chính trị của môt quốc gia. Nền cộng hòa có thể áp dụng cho một tiểu bang hay một quốc gia mà người lãnh đạo được lựa chọn bằng lá phiếu của nhân dân.
Ngược lại, danh xưng cộng hoà (quốc hiệu) tại các nước theo xã hội chủ nghĩa, người lãnh đạo được tuyển chọn từ một nhóm quyền lực, không xuất phát từ sự chọn lựa của nhân dân bằng lá phiếu. Vì thế người lãnh đạo theo mô thức này không được chính danh - tiếm quyền, họ chà đạp lên dân quyền để đạt được vị trí lãnh đạo. Nhà nước CHXHCNVN không từ lá phiếu tín nhiệm của dân mà ra. Nguồn gốc của tứ trụ triều đinh không khác gì những lãnh đạo của các trùm Mafia trên thế giới.
ĐẶC TÍNH CỦA CỘNG HÒA
Trong lý thuyết và khoa học chính trị, từ "cộng hòa" nhìn chung được áp dụng cho một nước, nơi mà quyền lực chính trị của người lãnh đạo phụ thuộc vào sự đồng thuận nhân dân qua một cuộc phổ thông đầu phiếu.
Hầu hết nền cộng hòa đương đại ở các nước Tư bản chủ nghĩa, hoặc quân chủ lập hiến người đứng đầu hành pháp thường được gọi là Tổng Thống hay Thủ Tướng. Trong các quốc gia theo nền cộng hòa - có bao gồm luôn tính dân chủ tự do, người đứng đầu quốc gia được đăng quang lên ngôi vị lãnh đạo theo kết quả của một cuộc bầu cử trực tiếp và kín. Trong các quốc gia theo thể chế cộng hòa này nhiệm kỳ thông thường của tổng thống hay thủ tướng thường kéo dài trong khoảng từ 4 đến 6 năm và có thể được tái cử một lần hay nhiều lần sau khi hết nhiệm kỳ chính thức, việc đó còn tùy theo hiến pháp riêng biệt của mổi quốc gia qui định.
Riêng các nước theo mô thức xã hội chủ nghĩa người đứng đầu thường được gọi chủ tịch, không thông qua một cuộc đầu phiếu trực tiếp từ dân, nhiệm kỳ có thể là một hay nhiều nhiều nhiệm kỳ tuỳ thuộc ngẩu hứng của đảng lãnh đạo. Các nước theo cấu trúc này là:CHXHCNVN, Trung Cộng, Bắc Triều Tiên và một số các nước độc tài khác. Các chế độ này cũng thực thi một cấu trúc về dân chủ, nhưng không là dân chủ tự do mà là dân chủ định hướng XHCN, một hình thức dùng dân chủ để che đậy bản chất một chế độ độc tài độc đảng. Lãnh đạo được chọn lựa từ trong một nhóm thiểu số có quyền lực trong đảng cầm quyền.
Trừ một số nước XHCN, các quốc gia theo cộng hoà đều thiết lập một mô hình "kinh tế thị trường" lấy hệ tư tưởng của Adam Smith làm chủ đạo để phát triển quốc gia. Như thế Cộng hoà là mô thức về chính trị và kinh tế dùng để hình thành quốc gia, mà người lãnh đạo là một tổng thống hoặc thủ tướng của nước tư bản tự do, hoặc được gọi là chủ tịch của các nước XHCN với nền "kinh tế tập trung" sau năm 1990 đổi là "Kinh tế Thị Trướng theo định hướng XHCN".
Cộng hoà đã trở thành "Chủ Nghĩa Cộng Hoà" có sức hút lôi cuốn được nhiều quốc gia tham gia trong lúc đầu thành lập quốc gia.
PHÂN LOẠI CỘNG HOÀ
Chủ nghĩa cộng hoà được chia ra nhiều loại:
1.Cộng hòa liên bang - một liên bang của các tiểu bang nhỏ với một dạng nhà nước cộng hòa như: Hoa Kỳ, Úc, Brasil, Đức, , Ấn Độ.... là những nước cộng hòa được điều hành bởi một nền dân chủ đại diện, trong đó các tiểu bang đóng một vai trò hổ tương với liên bang.
2.Cộng hòa Hiến pháp - một dạng của dân chủ tự do nơi mà công dân bầu lên người đứng đầu nhà nước cũng như các đại diện điều hành nhà nước theo luật định trong hiến pháp hiện hành có bảo vệ quyền lợi cá nhân. Hoa Kỳ là một ví dụ. (So sánh với quân chủ lập hiến và dạng dân chủ tự do gọi là dân chủ trong chế độ quân chủ). Confederation-(Một hội đồng) quyền lực được trao cho các đơn vị thành viên trong hội đồng như: Serbia và Montenegro (không còn tồn tại) và Thụy Sĩ.
3.Cộng hòa Hồi giáo - Những nước như Afghanistan, Pakistan, Iran là những cộng hòa được điều hành theo những luật Hồi giáo. (Ghi chú: Thổ Nhĩ Kỳ là một ngoại lệ khác và không được đưa vào danh sách này; trong khi dân số chủ yếu là Hồi giáo, nhà nước là cộng hòa không tôn giáo.).
4.Cộng hòa Ả Rập - ví dụ, Syria phản ánh trong tên nước là một nhà nước theo lý thuyết pan-Arab Ba'athist.
5.Cộng hòa nhân dân - Những nước như Trung Cộng và Bắc Triều Tiên mang ý nghĩa là chính quyền, nhưng không đuợc bầu cử trực tiếp từ dân. Họ sử dụng cụm từ "Cộng hòa nhân dân", chung như nhiều nước cộng sản trước 1990.
6.Dân chủ cộng hòa - Thường được sử dụng làm quốc hiệu nước với mong muốn của họ là một nhà nước dân chủ; Những nước này thường là các nước cộng sản hoặc trước là thuộc địa. Các ví dụ bao gồm Cộng hòa dân chủ Đức (không còn tồn tại), Cộng hòa Dân chủ Congo, Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa (trước năm 1976).
7.Cộng hòa xã hội chủ nghĩa - Như Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Chính quyền hình thành không từ một cuộc bầu cử trực tiếp từ dân (giống Trung Cộng). Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa là nhà nước của những người cộng sản, vừa máng tính phi dân chủ.
Ngoài các phân loại cộng hoà phía trên, một số nước trên thế giới người đứng đầu là vua hay nữ hoàng, nhưng không do dân bầu chỉ là trên danh nghĩa, không có thực quyền, đó là những quốc gia theo thể chế quân chủ lập hiến. Người đứng đầu hành pháp là thủ tướng vị trí của thủ tướng là người nắm thực quyền điều hành quốc gia, được tín nhiệm bằng lá phiếu của nhân dân.
VNCH VẨN TỒN TẠI SAU 1975
Sau khi cộng sản Bắc Việt phá vở hiệp định Paris 1973, xua quân tiến chiếm miền nam VN vào năm 1975, VNCH coi như đã mất trên bản đồ thế giới về mặt địa lý chính trị từ đó đến nay. Một số người miền nam và quân , cán, chính VNCH đã bõ nước ra đi sau cuộc biến động về chính trị, nhưng "VNCH" vẩn bám theo từng hơi thở của họ. Hệ tư tưởng VNCH đã tồn tại đến nay là 61 năm.
Người tị nạn tạị hải ngoại, trải qua nhiều thập niên sinh sống nơi đất khách quê người họ đã biết tự bảo vệ lấy cộng đồng bằng cách thiết lập được một vũ khí chống cộng thật hữu hiệu đó là việc xiển dương cờ vàng và phát triển ý thức hệ VNCH. Mặc dù ý thức về VNCH chưa được sắp xếp lớp lang, khoa học và rỏ ràng, nhưng ít ra nó được manh nha từ " chủ nghĩa cộng hoà" và đã thu hút được sự đồng tình của hầu hết người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại, những thế hệ đã từng sống trước 1975, đó là điều không thể phủ nhận. Với ý thức hệ này, người Việt tự do ở hải ngoại đã đánh bại được sự xâm nhập và đồng hoá người tị nạn cs hải ngoại bằng thứ văn hoá Mác Lê Mao và "tư tưởng hồ chí minh".
Từ nhiều thập niên qua, người cộng sản đã cố gắng tiêu diệt YTH/VNCH trong cộng đồng người Việt Hải Ngoại, nhưng không thể phá vở nổi - chúng tung ra Nghị Quyết số 36-NQ/TW ngày 26/03/2004 (NQ36) nhắm vào viêc xoá bỏ làn ranh quốc cộng, kêu gọi hoà giải hoà hợp với đảng Mafia cộng sản VN. Nhưng đến nay cộng sản VN hoàn toàn thất bại. Đại bộ phận người tị nạn cộng sản tại hải ngoại đều bất hợp tác với chúng nhờ vào lá chắn YTH/VNCH.
Người sáng lập "VNCH" là cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm, đồng thời được coi là một trong những thành viên sáng lập của "ý thức hệ VNCH" Các thành viên còn lại là linh hồn của hơn 2 triệu và quân, dân, cán, chính VNCH đã nằm xuống trong cuộc chiến từ 1955-30/4/1975 trên quê hương VNCH. Thông thường một hệ tư tưởng hay ý thức hệ là tất cả những tư tưởng liên quan đến con người, cuộc sống, đến triết học, lịch sử, chính trị, kinh tế, xã hội v.v.., Như thế có thể nói Ý Thức Hệ VNCH hội đủ những điều kiện về việc hình thành một hệ tư tưởng dẩn đạo cho cuộc cách mạng dân tộc dân chủ ngày hôm nay.
SỰ TRỔI DẬY CỦA Ý THỨC HỆ VNCH
Sau khi ổn định cuộc sống lúc ban đầu nơi quốc gia cưu mang, ý thức hệ " VNCH" đã trổi dậy, họ đã làm một chiến dịch phục hồi cờ vàng, được người Việt tị nạn hải ngoại phát động trong nhiều năm qua. Đó là một phong trào vận động nhằm đưa cờ vàng ba sọc đỏ làm lá cờ chính thức đại diện cho cộng đồng người Việt tỵ nạn ở Mỹ, Úc, Canada và mốt số các quốc gia Tây Âu khác. Cờ vàng vốn là của chính thể Quốc gia Việt Nam (1949-1955) và Việt Nam Cộng hòa (1955-1975), và nay được một bộ phận người Việt tại Hoa Kỳ xem là "Lá cờ Tự do". Ngoài hình thức vinh danh lá cờ vàng, chiến dịch này còn mang ý nghĩa phản kháng và đối lập chính trị. Như vậy cờ vàng chính là linh hồn của cuộc cách mạng, là hệ ý thức về tự do dân chủ trong cuộc cách mạng ngày hôm nay. Cờ vàng được tung bay khắp thế giớ được phát động từ "ý thức hệ VN cộng hoà"
Tính đến Tháng Giêng năm 2011, chiến dịch đã thành công tại 14 tiểu bang, 7 quận hạt, và nhiều thành phố Hoa Kỳ nơi có người gốc Việt sinh sống kể cả tiểu bang California.
Cho đến nay thì ý thức hệ VNCH, không cần học tập hay tốn thời giờ để huấn luyện cho người Việt hải ngoại, vì nó đã khằn sâu trong tâm khảm của người Việt tự do hải ngoại. Nơi đâu có người Việt tị nạn sinh sống thì nơi đó đã có sẳn ý thúc hệ VNCH và cờ vàng, để tạo thành một bức tường kiên cố chống lại bọn việt gian cộng sản.
Ý thức hệ VNCH được kết tinh bằng máu và nước mắt của nhân dân miền nam VN trong quá trình đấu tranh cho tự do từ 1955 cho đến ngày hôm nay. Nó còn gói ghém trọn một cuốn tự điển có khắc 6 chử vàng: Tổ quốc -Danh Dự- Trách Nhiệm của những người chiến sĩ thuộc Quân Lực VNCH. Ý thức hệ VNCH đã theo vận nước vươn tầm ra hải ngoại sau ngày 30/4/1975, . Còn lại một phần của YTH/VNCH, đã có một vị trí kín đáo trong trái tim của hàng triệu người miền nam đang còn sống ở quốc nội.
Lá cờ vàng 3 sọc đỏ ngày nay đã được công nhận tại nhiều thành phố lớn và các tiểu bang ở Hoa Kỳ, đã làm người cộng sản tức tối trước sức lan toả mạnh mẻ của YTH/ VNCH ở hải ngoại, và cũng đang từ từ phình to lên trong quốc nội.
Đây là một sự thật mà họ không còn có thể che đậy được nữa, càng giấu diếm, bóp méo, tuyên truyền lệch lạc về cờ vàng và VNCH giờ đây giống như những tiếng rên đau đớn của bầy chó sói bị trúng đạn trước khi bị đánh bại hoàn toàn. Việt gian cộng sản rất sợ hải khi phải đối diện với lá cờ vàng và ý thức hệ VNCH - là những biểu tượng của vương đạo... của chính nghĩa. Người ta còn tìm thấy nơi "YTH/ VNCH" và cờ vàng một tinh thần yêu nước, yêu dân chủ tự do nồng nàn. Với tính ưu việt của cờ vàng và ÝTH/VNCH, đã làm cho bọn tay sai việt gian ở hải ngoại phải tốn rất nhiều công sức để phá hoại, phỉ báng, hoặc dùng mọi thủ đoạn để chối bỏ lá cờ thiêng của người Việt Tự Do ngày hôm nay.
Ý thức hệ VNCH đang dẩn đường toàn dân trong việc thoát Trung, lấy lại Hoàng-Trường Sa và những gì của Việt tộc đã mất vào tay của Trung Cộng, để quang phục đất nước. "Ý thức hệ VNCH" không dùng để khôi phục nước VNCH, chỉ để chủ đạo trong viêc cứu nước và dựng nước theo mô hình của một quốc gia tự do dân chủ trong cộng đồng thế giới văn minh hôm nay.
Thường bất cứ hành động nào cũng được hướng dẫn bởi một hệ tư tưởng. Chúng ta cũng biết rằng các hệ tư tưởng cần phải được đối chiếu với thực tế và cần phải được sửa sai, nếu như nó không phù hợp với thực tế. Hệ tư tưởng/VNCH cũng không ngoại lệ, nhưng nó đã có được trải nghiệm bằng một quá trình dài 61 năm (1955-2016).
Về khả năng tạo ra ý thức hệ, người viết nghĩ rằng giới trí thức Việt Nam hiện nay ở hải ngoại cũng như ở quốc nội không đủ trình độ để làm ra một ý thức hệ có tầm vóc lớn. Nhưng với "ÝTH/ VNCH" cũng đũ để dùng cho cuộc cách mạng dân tộc dân chủ hôm nay và nó đã lôi cuốn được hầu hết giai cấp - trong đó có trí thức của thế hệ củ và mới trong và ngoài nước.
SỰ XUẤT HIỆN YTH/VNCH TRONG QUỐC NỘI NHIỀU NĂM QUA
YTH/VNCH đang ngày toả rang ngay trong lòng của vùng đất đỏ CHXHCNVN, thu hút nhiều giới trẻ hôm nay tìm hiểuđể rồi đi đến hành động.
Trong hình phiá dưới cho thấy một người đàn ông dũng cảm trên tay lá cờ vàng chính nghĩa của dân tộc, đã hiên ngang cất bước trên đường phố khu vực Cầu Kinh Tẻ, Quận 7, Sài Gòn vào ngày 19/11/2014. lúc 7giợ 15 sáng.
Sau đó người đàn ông này bị một người mặcthường phục lao vào giành cướp lá cờ...
Những thế hệ sau này sinh trưởng ở miền nam đều đã có sẳn một ý thức hệ VNCH, đôi khi họ còn dùng để đối kháng với tà quyền csVN. Một Video Clip dưới đây ở phút 5.49 đã cho thấy cậu bé Mai trung Tuấn 15 tuổi ở Long An, không ngờt hét to: " VNCH muôn năm". Đây là một hiện tượng phát xuất từ sự tiềm ẩn YTH/VNCH trong trái tim của bé Mai Trung Tuấn.
Một sinh viên Đại Học Bác Khoa Hà Nội anh Nguyễn Viết Dũng 29 tuổi ở Nghệ An, đã hiên ngang bận quân phục VNCH hiên ngang đi giửa lòng thành phố Hà Nội. Tà quyền csVN đã cầm tù anh 15 tháng vì sợ hải bóng ma của YTH/VNCH đã núp trong bộ quân phục của người chiến sĩ VNCH.
Chúng ta còn nhớ, trước đây vài năm cô sinh viển trẻ Phương Uyên và anh Đinh Nguyên Kha trong nhóm " Tuổi trẻ yêu nước" ở VN, đã từng dán nhiều cờ VNCH trên khắp các đường và rải truyền đơn có cờ VNCH. Cô sinh viên này đã bị bắt sau khi thực hiện vụ rải cờ VNCH trên cầu An Sương. Uyên-Kha, rạng sáng ngày 10/10/2012 TTYN đã tiến hành một chiến dịch quy mô với kỹ thuật mới, rãi truyền đơn bằng hộp tự động chế "hẹn giờ" tự động bung ra trên cầu Vượt An Sương, đoạn quốc lộ 1 A -- Trường Chinh -- Sài Gòn. Hành động này của các sinh viên trẻ phát xuất từ YTH/VNCH.
Những truyền đơn này mang nội dung:
“VÌ DANH DỰ DÂN TỘC, CHỐNG GIẶC TÀU
VÌ TƯƠNG LAI ĐẤT NƯỚC, CHÔNG THAM NHŨNG”
Thật vinh dự cho cờ vàng 3 sọc đỏ khi được nhóm Tuổi Trẻ Yêu Nước trong quốc nội chọn là biểu tượng cho cuộc đấu tranh ngày hôm nay. Cờ vàng đã đi sâu vào tâm thức của những người yêu nước, yêu cờ vàng 3 sọc đỏ không có nghĩa là yêu bất cứ chế độ nào trong quá khứ mà là yêu màu da của dân tộc, yêu dòng máu Lạc Hồng một giống dòng bất khuất , kiên cường trong suốt chiều dài dựng nước và chống giặc Bắc Phương, tính từ lúc có tổ Hùng Vương đến ngày hôm nay.
Một trường hợp khác, theo "Báo Thanh Niên" cho biết 3 bị cáo bị kết tội giương băng-rôn, biểu ngữ chống nhà nước và cờ VNCH bên ngoài tòa lãnh sự Mỹ tại Sài Gòn vào tháng 7 năm 2014 nhằm mục đích ‘thay đổi chế độ, lập nên nhà nước mới.’ Sau phiên xử kéo dài nửa ngày, các bà Ngô Thị Minh Ước (57 tuổi) bị toà án vc tuyên án 4 năm tù, Nguyễn Thị Trí và Nguyễn Thị Bé Hai (58 tuổi) cùng lãnh án 3 năm tù.
Dân oan trong nước đều có sẳn ý thức về VNCH trong mổi cuộc biểu tình tuần hành trên đường phố để khiếu kiện nhà nước CHXHCNVN. Cụm từ VNCH đã xuống đường đồng hành với dân oan trong nước. Người ta tìm thấy hiện tượng này trong ngày 14/9/2014 của dân oan trước Dinh Độc Lập của chính quyền Sài Gòn trước đây.
Xin mời xem các Clip Video của dân oan với ÝTH/VNCH đồng hành:
Qua những hình ảnh cụ thể trên, ÝTH/VNCH nay đã trổi dậy công khai trong nước dưới nhiều hình thức khác nhau. Có thể nói ÝTH/VNCH là niềm hy vọng đã vươn lên cho người dân trong nước và cho tuổi trẻ VN, được hình thành từ chính khí của các anh hùng trong QL.VNCH đã ngã xuống cho vùng đất tự do, được kết tụ từ những tinh thần bất khuất trước cường quyền cộng sản như người tù thế kỷ Nguyễn Hữu Cầu, một cựu sĩ quan QL.VNCH. Chúng ta có thể kết luận đây là một ý thức hệ lôi cuốn được nhiều giai cấp nhất, trong cuộc đấu tranh cho dân chủ ngày hôm nay.
KẾT LUẬN:
Nước VNCH tuy đã biến mất 41 năm qua, nhưng YTH/VNCH vẩn luôn trường tồn trong trái tim của ngưới dân miền nam và người Việt tự do hải ngoại. Nó là hệ tư tưởng đối lập với "Tư Tưởng HCM", là vách chắn cho lằn ranh quốc cộng, để chống đở và bảo vệ cộng đồng người việt quốc gia nơi xứ người, chống sự xâm nhập của văn hoá cộng sản, một thứ văn hoá nô dịch và phi nhân. ÝTH/VNCH còn là một thứ vũ khí hữu hiệu trong việc xây dựng sự đoàn kết trong công cuộc đấu tranh cho dân chủ tự do đồng thời bảo tồn được nền văn hoá truyền thống và nhân bản của Việt tộc.
