Theo tờ The Epoch Times, cô Mya Lê Thái, cựu nghiên cứu sinh ở Đại học California Irvine Mỹ (UCI) đã phát triển một loại pin nano có tuổi thọ lên đến 400 năm. Dùng từ “may mắn” cũng không đủ để diễn tả sự kiện này.
Tháng 4/2016, cô Mya Le Thai, khi đó là nghiên cứu sinh tiến sĩ tại Đại học California (Los Angeles, Mỹ), đã được cả thế giới biết tới khi tìm ra một công nghệ vật liệu mới, cho phép tạo ra loại pin bền bỉ.
Khi đó cô Mya đang tìm cách cải tiến kỹ thuật pin “nanowire”. Loại pin này mỏng hơn tóc người hàng ngàn lần, diện tích bề mặt của dây siêu nhỏ cho phép lưu trữ và truyền công suất lớn hơn cho các điện tử. Tuy nhiên, nó sẽ đứt khi sạc quá nhiều vòng – một vòng sạc sẽ được thực hiện xoay vòng liên tục, cho pin xả hết và lại sạc đầy. Dây nano đã không chịu được những vòng sạc nhiều và liên tục như vậy.
Một ngày, Mya Le Thai đã phủ một số đoạn dây nano bọc vàng với dung dịch mangan và keo điện phân. “Khi thử nghiệm với dây nano mới này, chúng tôi đã rất ngạc nghiên. Cô ấy đã thử sạc xoay vòng 10.000 lần và pin vẫn có thể tiếp tục”, chủ tịch bộ phận hóa học của Đại học California, ông Reginald Penner nói.
Trong một tháng liên tục, pin đã xoay vòng được 30.000 lần nhưng vẫn không có dấu hiệu của hỏng hóc.
Nghiên cứu này thực sự đã khiến các nhà nghiên cứu kinh ngạc, khi mà trung bình, pin của laptop chỉ có thể sống sót tới 300 đến 500 lần xoay vòng sạc như vậy. Pin nano được cô Mya khám phá đã sống sót tới 200.000 vòng trong khoảng thời gian 3 tháng. Như vậy, pin laptop sẽ có tuổi thọ kéo dài tới… 400 năm.
Nếu như loại pin này có thể được áp dụng rộng rãi trong thực tiễn, hàng loạt cánh cửa công nghệ mới sẽ mở ra trước mắt chúng ta.Với phát minh của cô Mya, pin thương mại không bao giờ cần phải thay thế. Chúng có thể được sử dụng để cung cấp năng lượng cho máy tính, điện thoại, các đồ gia dụng, xe hơi, thậm chí cả máy bay và phi thuyền.
Tháng 6/2016, cô Mya Le Thai đã lấy bằng tiến sỹ Đại học UCI. Hiện cô đang làm kỹ sư cho hãng máy tính Intel Corporation và vẫn đang nghiên cứu để làm phát minh trên được hoàn thiện hơn và có thể tạo ra loại pin dùng đến hàng thế kỷ.
SƯU TẦM 29.2.2020
Thứ Ba, 25 tháng 2, 2020
THĂM ẤN ĐỘ, TRUMP KHAI THÔNG CÁC BẾ TẮC
CÒN TỒN ĐỌNG TRONG QUÁ KHỨ
Nhìn qua sự đón tiếp TT Trump một cách nồng hậu của thủ tướng Ấn Độ Narendra, giới quan sát nhận ra được một sự kính nể của Ấn với ông tổng thống lỳ lợm của Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ. Gọi là lỳ lợm, vì Trump trong thời gian qua đã xuất nhiều chiêu độc lên nền kinh tế số 2 trên thế giới và làm Tập Cận Bình choáng váng dẹp bớt tự tôn trước một nhân vật kỳ bí trong việc lãnh đạo thế giới. Những đòn thương mại mà Trump đã dùng để đối phó với Tập Cận Bình đã làm Ấn Độ phải giãm bớt sự ương ngạnh với Hoa Kỳ, dù sao nền kinh tế của Ấn vẩn còn đứng sau nhiều bậc trước Mỹ và Trung Quốc.
Trước chuyến chuyến thăm của Trump, hai đồng minh Ấn Độ và Mỹ đã còn tồn đọng nhiều vấn đề mâu thuản chưa có thông số trong vấn đề thương mại và quốc phòng. Bởi Ấn Độ mua hệ thống phòng thủ hoả tiển của Nga, còn Mỹ thúc đẩy chính sách "Nước Mỹ trước tiên" với việc áp các mức thuế cao hơn đối với các sản phẩm nhôm và thép từ nước ngoài, trong đó có Ấn Độ. Chuyến thăm của Tổng thống Trump lần này được coi là nỗ lực tháo gỡ những bất đồng nhằm thúc đẩy và thắt chặt hơn nữa quan hệ song phương.
Theo Bloomberg, Thủ tướng Ấn Modi đang có nhiều nỗ lực thu hút nhà đầu tư thế giới hướng về nền kinh tế lớn thứ nhì châu Á. Ông Modi cho hay: “Ấn Độ đang cải cách dỡ bỏ nhiều quy định phiền phức và trải thảm đỏ. Hầu như tất cả các lĩnh vực trong nền kinh tế của chúng tôi đều mở cửa cho đầu tư trực tiếp nước ngoài. Hơn 1.400 quy định cũ vốn là trở ngại cho hoạt động kinh doanh được bãi bỏ trong ba năm qua”. Nhận định của các chuyên gia kT cho biết, với sự cải cách này đã gây sự chú ý của giới đầu tư và làm các doanh nghiệp Ấn ở nước ngoài quay lại thị trường của nước mình.
Tổng giá trị thương mại Mỹ-Ấn hiện đạt 145 tỷ USD, ít hơn 1 nửa so với giữa Mỹ và 10 nước ASEAN và chỉ khoảng 20% thương mại Mỹ-Trung. Trong bối cảnh đó, việc cải thiện quan hệ song phương bao gồm trong lĩnh vực kinh tế, cụ thể là với một thỏa thuận thương mại Mỹ-Ấn có thể sẽ giúp Ấn Độ đối trọng với ảnh hưởng của Trung Quốc ở châu Á, đặc biệt là Nam Á.
Trước tình hình khởi sắc về mức tăng trưởng nền kinh tế Ấn Độ 7,5% nên đã thu hút nhiều quốc gia đầu tư, đồng thời cũng thu hút được sự chú ý của Hoa Kỳ. Trump đến Ấn Độ để khai thông thị trường kinh tế trong bối cảnh dịch Covid 19 hoành hành ở Trung Quốc, làm đình trệ nhiều doanh nghiệp của lớn của Mỹ có mặt ở TQ và ngay trên đất Mỹ. Với sự khũng hoảng này, tình hình kinh tế TQ rất khó khăn để phục hồi trong trường hợp dịch bệnh kéo dài. Trong lần đến Ấn Độ lần này Trump và Ân Độ sẽ nhằm 4 lãnh vực :quốc phòng, an ninh, thương mại và đầu tư với quyết định đôi bên đưa quan hệ song phương lên mức hợp tác toàn cầu.
Trong vấn đề thương mại, Trump và Modi hy vọng khai thông được sự bế tắc còn tồn đọng về thương mại giửa hai bên Mỹ -Ấn trong thời gian vừa qua.
Về vấn đề quốc phòng, Trump và Modi sẽ cố gắng tháo gở các vấn đề còn tồn đọng trong quá khứ để hai bên cố gắng tăng cường mối quan hệ về quốc phòng giữa Ấn Độ và Mỹ, một vấn đề khá quan trọng trong chiến lược Ấn Độ - Thái Bình Dương và nhất thương vụ mua hệ thống phòng không S-400 mà Ấn Độ đã ký với Nga tháng 10/2018 - đã làm Mỹ nổi giận bởi Ấn Độ từng là bạn hàng lớn của Mỹ trong lĩnh vực quốc phòng suốt nhiều năm qua. Mỹ còn muốn bán các thiết bị quân sự công nghệ cao cho Ấn Độ, như một phần trong chiến lược thúc đẩy sự phát triển của Ấn Độ để làm đối trọng với Trung Quốc trong khu vực.
Ông Modi nói:“Các nhà sản xuất quốc phòng của chúng tôi đang trở thành một phần của các chuỗi cung ứng giữa hai nước với nhau. Ngày nay, quân đội Ấn Độ thực hiện hầu hết các cuộc tập trận với quân đội Mỹ. Chúng tôi cũng đang mở rộng hợp tác để cải thiện an ninh của đất nước chúng tôi và việc chống khủng bố quốc tế” .
TỔNG QUAN NỀN KINH TẾ ẤN ĐỘ
Nền Kinh Tế Ấn Độ trong thời gian một thập niên trở lại đây không ngừng phát triển ở mức tăng trưởng có thể đạt được mức 7,7% trong năm 2020 - được các chuyên viên thương mại tài chính thế giới dự báo: Ấn Độ sẽ là nền kinh tế mới nổi, có thể nằm trong Top các nước có vị trí dẫn đầu KT thế giới vào năm 2030 vượt qua Mỹ. Theo các chuyên gia, dù dân số già hóa sẽ ảnh hưởng lớn đến tăng trưởng toàn cầu nhưng Ấn Độ sẽ chịu ít ảnh hưởng nhờ có bộ phận dân số trẻ đông đảo, với gần 50% dưới 25 tuổi. Trong khi đó, nền kinh tế này Ấ Độ hiện được xếp thứ 6 thế giới. GDP (PPP) (2019) với Tổng số: 10.672,6 tỉ USD - Bình quân đầu người: 8.018 USD và GDP (danh nghĩa) năm (2019) đạt Tổng số: 2.743,4 tỉ USD (hạng 6) - Bình quân đầu người: 2.061 USD, mặc dù thu nhập KT quốc dân cao nhưng vì dân số đông nên đến nay GDP đầu người còn kém (2.061 USD/dầu người/năm).
Theo Quỹ Tiền tệ quốc tế, năm 2017, GDP danh nghĩa của Ấn Độ là 2,611.012 tỷ USD (đứng thứ 6 trên thế giới, đứng thứ 3 châu Á sau Trung Quốc và Nhật Bản) và có GDP theo sức mua tương đương là 9.446 tỷ đô la Mỹ. Ấn Độ có tốc độ tăng trưởng GDP trung bình đạt 5,8% mỗi năm trong hai thập niên qua, và đạt khoảng 7% trong giai đoạn 2012–17, Ấn Độ là một trong các nước có nền kinh tế tăng trưởng nhanh nhất thế giới.
Các ngành công nghiệp chính của Ấn Độ là dệt, viễn thông, hóa chất, dược phẩm, công nghệ sinh học, chế biến thực phẩm, thép, thiết bị vận tải, xi măng, khai mỏ, dầu mỏ, máy móc, và phần mềm.
Các mặt hàng xuất cảng chính của Ấn Độ bao gồm các sản phẩm dầu mỏ, hàng dệt may, đồ kim hoàn, phần mềm, sản phẩm công nghệ, hóa chất, và gia công đồ da thuộc. Các mặt hàng nhập cảng chính gồm dầu, máy móc, vàng, ngọc, đá quý, phân bón, và hóa chất.
Ngành công nghiệp ô tô của Ấn Độ tăng trưởng nhanh thứ hai thế giới, doanh số bán hàng nội địa tăng 26%. Ngành công nghiệp công nghệ thông tin của Ấn Độ tạo việc làm cho 2,8 triệu chuyên viên, tạo ra doanh thu gần 100 tỷ đô la Mỹ, tức bằng 7,5% GDP của Ấn Độ và đóng góp 26% kim ngạch xuất cảng của Ấn Độ. Ngành công nghiệp dược phẩm của Ấn Độ nằm trong số các thị trường mới nổi quan trọng của công nghiệp dược phẩm thế giới. Thị trường dược phẩm Ấn Độ dự kiến đạt doanh thu 48,58 tỷ đô la Mỹ vào năm 2020.
Theo Neowin, Counterpoint ghi nhận 158 triệu chiếc smartphone đã được bán ra tại Ấn Độ trong năm 2019 với mức tăng trưởng 7% trong một năm. Các nhà phân tích tin rằng điều này phần lớn có thể bắt nguồn từ việc mở rộng của các nhà sản xuất Trung Quốc nhằm cung cấp smartphone giá rẻ cùng các chiến lược quảng cáo đẩy mạnh thị trường của họ.
Cũng theo nghiên cứu, 72% điện thoại được bán ở Ấn Độ được sản xuất bởi các nhà sản xuất Trung Quốc, gồm Xiaomi, Vivo, Realme và Oppo. Đây là những công ty có thị phần tăng đáng kể tại Ấn Độ. Trong số này, Ấn Độ trở thành thị trường lớn nhất của Xiaomi sau Trung Quốc nhờ sự tăng trưởng mạnh mẽ của dòng Redmi Note và tăng đột biến của các kênh ngoại tuyến. Doanh số smartphone Xiaomi đã tăng 5% trong năm 2019 nhờ một lượng lớn người dùng mới ở Ấn Độ.
TÓM LẠI
Giới quan sát chính trị vẩn chưa quên, năm ngoái, trước ngày họp thượng đỉnh tại Osaka Nhật, ngày 28/6/2019 , tình hình thương mại giửa Mỹ-Ấn vẩn còn căng thẳng vì hàng rào quan thuế giửa hai bên còn rất gay gắt.
Trong buổi hội đàm G 20, ngày đầu tiên, phái đoàn thương mại Mỹ Ấn đã khởi động ngay lại các cuộc đàm phán thương mại nhằm giải quyết sớm nhất các vấn đề về thuế quan giữa hai nước, hầu tìm một gải pháp thông thoáng hơn trong việc nối lại việc đàm phán Mỹ Ấn, đã có nhiều phần còn ngưng đọng, vì Mỹ chấm dứt chế độ ưu đãi thuế quan phổ cập (GSP) đối với 5,7 triệu USD giá trị hàng hóa nhập cảng từ Ấn Độ như hàng dệt may, da, đá quý và trang sức - Còn Ấn thì áp thuế quan trả đũa lên 28 mặt hàng xuất cảng chủ lực của Mỹ sang nước này, bao gồm hạnh nhân, quả óc chó, táo, cũng như một số sản phẩm kim loại và hóa chất. Trong thời gian căng thẳng, Ấn Độ cũng từng hoà hoản kế hoạch tăng thuế nhập cảng với hy vọng sẽ cùng Mỹ nối lại đàm phán.
Trong chuyến viếng thăm của Trump lần này, hai bên có thể đạt được hơp đồng trị giá 2,6 tỷ USD để Ấn Độ mua 24 máy bay trực thăng săn tàu lặn Seahawk của hãng Lockheed Martin. Đây là loại trực thăng mà csVN cũng muốn được Mỹ chấp thuận để có thể mua loại trực thăng này. Bên cạnh đó, Ấn Độ thời gian qua cũng đã tham gia rất tích cực vào sáng kiến Ấn Độ Dương – Thái Bình Dương mà Mỹ đã đưa ra. Cánh cửa đối tác song phương giửa Mỹ Ấn sẽ được khai thông và nâng lên tầm cao mới trong chuyến viếng thăm lần này của Donald Trump.
Bình luận chính trị từ Hậu Duệ VNCH Nguyễn Thị Hồng 26.2.2020
Thứ Hai, 24 tháng 2, 2020
HOÀ THƯỢNG THÍCH QUẢNG ĐỘ SỐNG - ĐẤU TRANH CHO DÂN TỘC, ĐẠO PHÁP VÀ TỔ QUỐC VN
Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ là một người lãnh đạo GHPGVNTN, đã bị trù dập, ngược đãi và bị cầm tù bởi tà quyền csVN từ sau ngày 30.4 1975 cho đến ngày Tăng Thống viên tịch. Ông là một biểu tượng cho sự kiên trì, bất khuất, không khoan nhượng, không cúi đầu trước sự đàn áp Phật giáo của đám người phi nhân vô thần csVN. Từ sau ngày 30.4.195, ông không là công dân của đất nước do người cs cai trị, ông sống bên lề của XHCN, nhưng trong lòng dân tộc VN và GHPGVNTN. Từ khi miền nam VN lọt vào tay những con người vô thần (csVN), cuộc đời còn lại của HT Thích Quảng Độ là sống và chiến đấu cho Dân Tộc, Đạo Pháp và Tổ quốc VN cho đến hơi thở cuối cùng. Bước chân của ông là những bước chân dẫm đạp lên độc tài, độc đảng, phi dân chủ của cái gọi là nhà nước CHXHCNVN và cái ngông cuồng của BCT/ĐCSVN.
Thái độ của ông rất rỏ ràng với tà quyền csVN - cái nhà nước từng tuyên láo là "nhà nước pháp quyền XHCNVN", đã coi ông như là cái gai trong mắt, chúng không cấp bất cứ một giấy tờ tuỳ thân gì cho ông cho đến khi ông viên tịch. Tà quyền csVN từng ra lệnh trục xuất ông về Bắc nhưng ông không thi hành vì ông quan niệm:" công dân Việt Nam có quyền cư trú ở bất cứ đâu trên đất nước theo Hiến pháp quy định".
Hòa thượng Thích Quảng Độ từng bị tà quyền cộng sản nhốt 8 năm tù vì những hoạt động kêu gọi tự do tôn giáo. Sau khi ra tù, ông đã tiếp tục hoạt động cho sự khôi phục Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất , tự do tôn giáo, công bằng XH, dân quyền, bảo toàn chủ quyền đất nước VN - một đất nước của tất cả người dân VN , mà trong đó có sự hiện hữu của ông. Việc làm của ông, đã đánh thức dư luận trong nước cũng như đã làm các nhà ngoại giao nước ngoài và dư luận quốc tế chú ý đến ông.
Trong chế độ độc tài, độc đảng cộng sản trị, nhân và dân quyền đều bị tước đoạt, thì vấn đề tự do tôn giáo không thể xảy ra.
Một năm sau vụ tự thiêu nói tại chùa Dược Sư, ngày 22-7-1976, Thủ tướng bán nước Phạm Văn Đồng ký Quyết định số 310/TTG, bắt buộc tất cả tu sĩ từ 18-25 tuổi phải “thực hiện nghĩa vụ quân sự”.
Ngày 9-2-1977, Viện trưởng Viện Hóa đạo Thích Trí Thủ gửi Văn thư 0031/VHĐ/VP đến Phạm Văn Đồng. Hai tháng sau, chính quyền “trả lời” bằng việc mở một chiến dịch quy mô vây bắt hàng loạt chức sắc Phật giáo trong đó có Hòa thượng Thích Huyền Quang (Phó Viện trưởng Viện Hóa đạo), Thượng tọa Thích Thông Bửu (quyền Tổng vụ trưởng Tổng vụ cư sĩ), Hòa thượng Thích Quảng Độ (Phó Viện trưởng Viện Hóa đạo)…
Đám đầu lĩnh bán nước Ba Đình liền mở cuộc đàn áp Phật giáo một cách qui mô ở miền nam một cách dữ dội và khốc liệt, đám vô thần coi đây là một giai cấp thù địch “nguy hiểm” cần phải triệt hạ.
Chúng tống Hòa thượng Thích Thiện Minh ra khỏi chùa, và ra lệnh tất cả chùa chiền không được “chứa chấp” vị lãnh đạo cao cấp này của GHPGVNTN. Đến tháng 4-1978, thì chúng bắt thầy Thích Thiện Minh giam ở số 4 Phan Đăng Lưu. Sau đó, chuyễn qua Chí Hòa và bị tra tấn, hành hạ đến chết.
Để thủ tiêu các chứng cứ đánh đập tra tấn, đám công an cộng sản lén lút đưa xác thầy Thích Thiện Minh đến trại cải tạo Hàm Tân (Phan Thiết). Ba hôm sau đó, thầy Thích Trí Thủ được thông báo đi nhận xác. Thi thể thầy Thiện Minh vẫn còn đầy vết bầm sưng tím và có dấu hiệu bị xiết cổ…
Ngày 9-12-1978, chính quyền tổ chức phiên tòa xét xử tội “chống đối nhà nước và âm mưu lật đổ chính quyền cách mạng” đối với các tăng sĩ bị bắt một năm rưỡi trước đó. Thầy Thích Huyền Quang và Thích Quảng Độ bị kết án bốn năm (hai năm tù giam, hai năm tù treo). Tuy nhiên, trước áp lực quốc tế, hai vị được thả ngay sau phiên tòa. Thầy Quảng Độ từ chối lời yêu cầu của tà quyền csVN để rời VN sang Mỹ sinh sống. Ông không thể ra đi khi dân tộc , đạo pháp và tổ quốc còn là một mớ bồng bông dưới chế độ độc tài độc đảng.
Ngày 11-10-1981, Hòa thượng Huyền Quang và Quảng Độ lại bị bắt. Việc tạm giam hai nhân vật có ảnh hưởng này là nhằm chuẩn bị cho cái gọi là Đại hội Thống nhất Phật giáo Việt Nam tổ chức tại chùa Quán Sứ (Hà Nội) ngày 4-11-1981. Gần một năm sau, cả hai vị được lệnh phải trở về nơi sinh quán. Thầy Huyền Quang bị áp giải ra Bình Định rồi đến Quảng Ngãi để “ổn định cư trú theo quy định”. Trong khi đó, thầy Thích Quảng Độ bị bắt đi cùng với mẹ già ra Thái Bình.
Sự đàn áp Phật giáo vẫn không dừng lại. Tháng 3-1984, hàng loạt học giả Phật giáo bị bắt: Thích Tuệ Sĩ, Thích Trí Siêu (Lê Mạnh Thát), Thích Nguyên Giác, Thích Như Minh, Thích Nữ Huệ Khương, Thích Nữ Trí Hải. Với loạt loạt đàn áp mới đối với GHPGVNTN, cùng với sự truy bức tinh thần dữ dội, thầy Thích Trí Thủ đã đổ bệnh. Thay vì để thầy Trí Thủ ở chùa Già Lam, nhưng đám côn an đã đưa ông vào Bệnh viện Thống Nhất, tức Bệnh viện Vì Dân trước 1975 gọi là để chăm sóc sức khoẻ - Tại đây, thầy Trí Thủ đã chết một cách bất thường. Chưa đầy một tháng sau, Hòa thượng Thích Thanh Trí, cánh tay mặt của thầy Trí Thủ, cũng chết một cách không bình thường tại một bệnh viện ở Huế…
Ngày 27-3-1992, sau hơn 10 năm bị trục xuất khỏi Thanh Minh Thiền Viện (Phú Nhuận, Sài Gòn) và sống như lưu đày ở Thái Bình, thầy Thích Quảng Độ tự ý bỏ vào Nam sau khi nhiều lần bị công an Thái Bình bác bỏ “đơn xin đi đường” của ông. Tháng 4-1992, công an TP.HCM ra công văn số 47/TL/PC13 yêu cầu thầy Quảng Độ rời Thanh Minh Thiền Viện và phải trở ra Thái Bình trước ngày 19-4-1992. Bất chấp, thầy Quảng Độ vẫn ở lại Sài Gòn. Tháng 10-1994, ông thậm chí công khai dựng bảng “Văn phòng Tổng thư ký Viện Hóa đạo Lưu vong” tại Thanh Minh Thiền Viện. Tiếp đó, ông ra Thông cáo số 85/VPLU/VHĐ đề ngày 14-10-1994, tuyên bố chính thức tái hoạt động với cương vị Tổng thư ký Viện Hóa đạo GHPGVNTN, đồng thời kêu gọi Phật giáo toàn quốc “dựng lại bảng tên Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất tại các cơ sở, chùa chiền thuộc Giáo hội”. Kết quả, ngày 31-12-1994, công an tràn vào chùa Thanh Minh, lục soát, tịch thu tài liệu và dọa bắt thầy Quảng Độ nếu ông “tiếp tục ngoan cố”. Ngày 4-1-1995, lúc 3g15 chiều, công an vây kín chùa Thanh Minh, bắn bể ổ khóa cửa phòng riêng của thầy Quảng Độ và bắt ông đi.
ĐỐI VỚI DÂN TỘC
Các hoạt động của ông đã thôi thúc lòng yêu nước của lực lượng đấu tranh cho dân chủ trong và ngoài nước, ông cũng luôn sát cánh với dân oan trong nước trong và tranh đấu đòi hỏi công bằng cho giai cấp dân oan bị cướp đất và quyền tư hữu trong chế độ độc tài toàn trị.
Hoà thượng Thích Quảng Độ là ngọn đuốc từ bi dẩn đường cho dân tộc sớm thoát khỏi sự cai trị độc tài, độc đảng trên chính trường VN, trong nhiều thập niên sau ngày 30.4.1975. Ông thường xuất hiện để bênh vực cho dân oan trên 3 miền đất nước. Nơi Ông người ta tìm thấy ánh sáng trí huệ nhân ái bên cạnh đồng bào VN, một sức chiến đấu bèn bỉ cho công bằng XH, cho dân quyền, nhân quyền và dân chủ tự do.
Trong bài Nhận định về những sai lầm tai hại của Đảng Cộng sản Việt Nam đối với dân tộc và Phật giáo Việt Nam, được “viết tại xã Vũ Đoài, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình. Tháng 1 năm 1992 (ngày 14 tháng 12 năm Tân Mùi). Kỷ niệm năm thứ 10 bị quản thúc lưu đày” – như được ghi ở cuối bài, thầy Thích Quảng Độ nói rằng ông “chẳng ân hận gì khi phải chết cho sự thật”. Ông viết:
“Nay đến lượt tôi cũng đã bị cộng sản Việt Nam giam cầm đày đọa suốt mười mấy năm rồi, chỉ vì cái ‘tội’ trung thành với lý tưởng đạo Phật, muốn bảo vệ nền văn hóa truyền thống của dân tộc, di sản tinh thần và kiến trúc vật chất của tổ tiên, thế thôi, chứ có tranh giành quyền lợi gì với ai đâu. Vì, theo tôi, văn hóa truyền thống và di sản tinh thần của tổ tiên rất là quan trọng, nhờ đó mà dân tộc Việt Nam đã không bị đồng hóa bởi các thế lực phong kiến, đế quốc và thực dân xưa cũng như nay, khi thống trị Việt Nam trước sau có tới hơn nghìn năm. Dĩ nhiên, vì đã lâu đời nên nền văn hóa cổ truyền của chúng ta cũng đã có những cái lỗi thời, ta nên bỏ đi, rồi học hỏi những cái hay cái đẹp của thế giới mà bồi bổ thêm cho mạnh thì được, chứ nếu chúng ta bảo nó đã lâu đời quá rồi, không còn thích hợp với đời mới nữa, thôi bỏ hết nó đi để thay vào đó một thứ văn hóa hoàn toàn mới, hoàn toàn xa lạ, thì chúng ta sẽ bị rơi vào tình huống:
Tây chẳng phải Tây, Đông chẳng Đông
Quỷ quái sinh ra lũ cuồng ngông
Mồ mả tổ tiên cày xới hết
Đình chùa miếu mạo phá bằng không
Ông bà xem nhẹ hơn con lợn
Bố mẹ coi như khúc gỗ thông
Phảng phất non sông hồn Lạc Việt
Bốn nghìn tuổi sử tủi hay không?!“ Vào ngày 17 tháng 7 năm 2007, ông đã tham gia cứu trợ các người dân đang khiếu kiện tại Thành phố Hồ Chí Minh và kêu gọi "chấm dứt cái nạn độc quyền cai trị" tại Việt Nam. Tờ The Wall Street Journal (xuất bản tại New York) cho rằng đây là lần đầu tiên mà các dân oan khiếu kiện về đất đai được hội tụ lại với phong trào nhân quyền và có thể là dấu hiệu các nông dân khiếu kiện bắt đầu nhận thức rằng khiếu nại của họ có liên quan đến sự tự do và dân chủ là điều sẽ làm đảng cộng sản phải "đau đầu"
ĐỐI VỚI ĐẠO PHÁP
Ông là một trong những trụ cột chính của GHPGVNTN, chịu nhiều đàn áp, bức hại từ nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam nhưng vẫn kiên định giữ sự độc lập của GHPGVNTN không chịu phụ thuộc vào quản lý của nhà cầm quyền cộng sản.
Hòa thượng Thích Quảng Độ giữ chức Tăng thống Giáo hội Việt Nam Thống nhất từ năm 2008.Trước đó, ngài là Viện trưởng Viện Hóa Đạo đặt tại Thanh Minh Thiền Viện ở Sài Gòn, từ năm 1999, duy trì hoạt động của Giáo hội trong nước mặc dù Đảng Cộng sản Việt Nam không thừa nhận. Một đối trọng rất lớn cho cái gọi là Giáo Hội Phật Giáo VN do đảng cộng sản đào tạo và thành lập để thổi ống đu đủ vào đít đảng csVN. Một thứ ngoại vi củađảng csVN, nhằm huyễn mị quần chúng phật tử bằng những pháp thoại theo định hướng của XHCN. Một chiến lược đưa người dân mê tín đi vào con đường u mê ngộ nhận vai trò của của đảng cs với cuộc đấu tranh giànhđộc lập dân tộc trong suốt chiều dài lịch sử của Việt tộc, như Ma tăng Thích Chân Quang từng giải thích về việc đánh Tống của anh hùng dân tộc Lý Thường Kiệt là hổn vì em (VN) không được phép đánh anh (Đại Hán) là không chấp nhận.
Hoà thượng Thích Quảng Độ là một trong nhóm các học giả Phật Giáo trong thời "vàng son" như Thích Minh Châu, Thích Huyền Quang, Thích Trí Siêu, Thích Tuệ Sỹ. Đó là một thế hệ học giả có thực học và thực tài, uyên bác, và đã để lại những công trình học thuật có giá trị cho tới ngày nay. Một trong những tác phẩm do Thầy Quảng Độ dịch thuật đã để lại cho đời là bộ sách "Phật Quang Đại Từ điển" gồm 8 tập với hàng vạn trang sách, được xuất bản năm 2014.
Bộ sách "Phật Quang Đại Từ điển" có một lịch sử ly kỳ, vì được viết trong nhà tù, nhưng biên soạn lại sau khi ra tù. Trong một cuộc trả lời phỏng vấn của RFA, Thầy Quảng Độ tiết lộ rằng năm 1995 trước khi vào tù, Thầy có yêu cầu quản giáo cho thầy tiếp tục soạn bộ Phật Quang từ điển trong nhà tù Ba Sao (ngoài Bắc).
ĐỐI VỚI TỔ QUỐC VN
Khi bọn hải tặc TQ hoành hành ngoài biển đông như: tàu địa chấn Bình Minh 02 của VN bị ba tàu hải giám Trung Quốc phá hoại và đám tàu lạ đã từng đâm chìm tàu của ngư dân trên vùng biển đặc quyền kinh tế VN, gây tổn thất cho ngành đánh bắt hải sản và nhân mạng của ngư dân VN.
Đại lão Hoà thượng Thích Quảng Độ đã lên án sự xâm phạm chủ quyền biển đảo của Tàu Cộng cũng như sự hèn hạ của Thái Thú Nguyễn Phú Trọng và đám bộ hạ trong Bắc Bắc Bộ Phủ trong một bức thư gởi đến TBT Nguyễn Phú Trọng ngày 21.10.2011. ( có đính kèm phía dưới bài),lên án sự đi đêm của cs VN với giặc cướp nước Trung Quốc, mà Việt gian Nguyễn Phú Trọng đã ký kết với giặc xâm lược TQ nhiều hiệp ước bất bình đẳng về chủ quyền VN với Bắc Kinh, gây nhiều thiệt hại cho phía VN nhất là biển đảo thuộc chủ quyền VN trên biển đông.
Nay, Hoà Thượng Thích Quảng Độ đã rơi xa vĩnh viển hàng ngũ đấu tranh, xa mãi với cuộc phục hưng tố quốc VN, không còn nhọc nhằn với cuộc cách mạng tôn giáo và dân chủ tự do trên đất mẹ VN. Ông đã cao đăng về nước Phật ngày 22.02.2020 trong niềm thương mến của những người phật tử chân chính, của dân tộc VN, của Giáo Hội PGVNTN trong và ngoài nước và trong sự mến mộ của các nhà ngoại giao trên thế giới.
Sự ra đi của Thầy Quảng Độ đã làm cho những Phật tử chân chánh phải suy nghĩ về tương lai của Phật giáo Việt Nam trong chế độ độc tài độc đảng. Họ đã coi PGVN như là một công cụ để trang trí sự tự do tôn giáo trong thể chế dân chủ XHCN do những người vô thần cầm quyền - với những ngôi chùa hoành tráng và những lễ hội được các quan chức viếng thăm, nhằm mị dân về chính sách tự do tôn giáo của nhà nước VN. Phật giáo Việt Nam trong chế độ độc tài đang phát triển tốt. Nhìn thoạt qua phía trước là vậy, nhưng nó đang che dấu một căn nhà mục nát ở phía sau. Thời buổi mà đồng tiền và chánh trị thống trị, nhiều tu sĩ đã bị tha hoá về đạo đức, tranh giành quyền lực, và quên đi sứ mệnh của Phật giáo: giác ngộ và diệt khổ cho chúng sanh. Có người cho là thời ‘mạt pháp’, với nhiều loại ma tăng xuất hiện dưới cái dù của thế quyền.
Thầy Quảng Độ là thuộc thế hệ của các bậc sĩ phu yêu nước thuộc hàng lãnh đạo Phật giáo Việt Nam. Thế hệ đó góp phần định hình một nền văn hóa Phật giáo ở miền Nam, và dấn thân vì đạo và đời. Tất cả họ đều được xem và tôn vinh như là những bậc cao tăng đức độ và trí thức.
Chúng tôi, hậu duệ VNCH trong tinh thần chủ quan của những người trẻ ở vùng nam Đức, viết về Hoà thượng Thích Quảng Độ như để cảm ơn công đức của một vị cao tăng của hàng ngũ phật giáo VN sống trong lòng dân tộc, đã hy sinh hết quảng đời 45 năm còn lại cho dân tộc, chánh pháp và tổ quốc VN- thật là một công đức vô biên. Người viết xin mượn bài thơ của thi sĩ trẻ Hau Ong để thay đoạn kết cho bài viết về Đại Lão Hoà thượng Thích Quảng Độ
TINH THẦN BẤT KHUẤT NGỤC TÙ QUẢNG ĐỘ CHÁNH PHÁP ĐẠO TRÀNG LIÊN HOA.
Bồ đề bóng mát Mâu Ni Phật! Hồng ân phước báo đại lâm mộc! Giông tố gió bão che phủ khắp! Giải thoát thế gian chốn bụi trần!
Chân tu bất khuất Thích Quảng Độ! Nhiệm mầu đạo pháp hoá Hồng liên! Qui tiên sen nở Liên hoa Phật! Tràng phan tiếp dẫn một Đạo sư!
(Hau Ong)
Bình luận chính trị từ Hậu Duệ VNCH Lý Bích Thuỷ, 24.02.2020
