MỪNG XUÂN KHÔNG TIẾNG PHÁO HAY CÁI CHẾT CỦA TẾT VIỆT
VÌ ĐẢNG MỪNG XUÂN TRÊN XÁC NGUỜI
Từ khi chiếm được miền nam vn vào ngày 30.4.1975, đảng đã dập luôn tiếng pháo vào những ngày đầu xuân truyền thống của dân tộc. Hương Tết Việt đã bị mất ngay từ đầu thập niên 1990 đến nay. Gần 30 năm, Tết Việt đã không còn tiếng đì đùng truyền thống ngày nào trong những ngày đầu năm.
Vì những ngày đầu năm trong quá khứ, thưòng bị đảng lợi dụng để tạo những chiến thắng bất ngờ về cho đảng, mặc dù đó là tội ác chiến tranh do đảng chủ truơng, để lập chiến công trên xác đồng bào vô tội ở miền nam VN, điển hình là cuộc tổng công kích năm Mậu Thân 1968.
Ý NGHĨA TIẾNG PHÁO ĐẦU XUÂN
Tiếng pháo nổ đêm giao thừa là thứ tiếng báo cho mọi người biết việc khởi đầu của một năm mới, một truyền thống lâu đời của dân tộc Việt Nam nói riêng và các dân tộc châu Á nói chung. Đốt pháo Tết đã trở thành một nét văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc, thấm đẫm tính tâm linh tích tụ từ đời này sang đời khác. Mỗi mùa Tết xưa, tiếng pháo đã là một thứ khó thể thiếu trong những ngày Tết nguyên Đán. Người Việt xưa thường nói, không tiếng pháo là không có ngày tết
Theo phong tục, việc đốt pháo đêm giao thừa mang ý nghĩa xua đuổi tà ma hay những điều xui xẻo, để tống cựu nghinh tân, cháo đón ông bà khuất mày khuất mặt về chung vui 3 ngày tết với gia đình người thân. Gởi lời cảm tạ đến các chiến sĩ QL.VNCH đã nằm xuống vì trách nhiệm bảo quốc an dân, để miền nam được an hưởng hạnh phúc trong không khí Dân Chủ Tự Do, đón ông Táo về nhà giữ ấm cúng bếp núc, đón ngài Hành Khiển về phù hộ gia chủ...
Giao thừa năm Mới,Xuân sang
Tim con đau đớn hai hàng lệ rơi.
Quê hương xa tít chân trời
Nhớ về nơi ấy, chơi vơi nỗi lòng.
Tiếng pháo đêm giao thừa như đánh dấu tình cảm thiêng liêng giửa người sống và những người thân khuất mài khuất mặt, là thời khắc chuyển giao giữa cũ và mới, giữa mùa đông giá lạnh và mùa xuân ấm áp, giữa những buồn vui, nhọc nhằn trong năm cũ và những hy vọng tốt đẹp đang chờ đón trong năm mới. Thời khắc lòng người như giao hòa cùng đất trời, cùng thiên nhiên, vừa xao xuyến vừa hoan ca, như thỏa lòng mong đợi sau một năm với bao lo toan vất vả.
Đêm giao thừa là những giây phút rất quý báu, rất thanh bình, rất riêng tư cho mỗi gia đình đoàn tụ sau một năm xuôi ngược mưu sinh, thắt chặt thêm mối dây liên kết gắn bó. Đó là những mảnh ghép trong bức tranh đất nước đón năm mới thái bình, an lạc. Giờ đây tiếng pháo trong đêm trừ tịch của giây phút giao mùa đã bị bác và đảng cướp mất hơn nửa thế kỷ nay, cái trừ tịch lại càng trừ tịch hơn.
MỪNG ĐẢNG MỪNG XUÂN ??
"Mừng đảng mừng xuân! là sự đánh tráo lịch sử về ý nghĩa của những ngày mà đảng tạo ra những thành tích tội ác về những sự thãm sát đồng bào miền nam truớc 1975. Nặng nề nhất là năm 1968 ở Huế, nơi mà bác và đảng đã để lại những tội ác ngất trời trong 28 ngày chiếm đóng Huế. Xem " VỤ THÃM SÁT TẠI KHE ĐÁ MÀI MẬU THÂN 1968." :http://www.danviet.de/doc/muc57/b2767d.htm
Nguời dân miền nam đã không bao giờ quên những vụ thãm sát dã man vào đầu xuân Mậu Thân 1968, khi cái gọi là "quân giải phóng miền nam" dưói sự hỗ trợ từ nhân vật lực của cộng sản Bắc Việt , bất chấp những đề nghị ngưng bắn với VNCH, mà chính họ đã đưa đề nghị và thoả thuận với VNCH để thực hiện ngưng bắn 3 ngày đầu năm 1968.
Sự thoả thuận ngưng bắn, được phía VNDCCH đề nghị, trong buổi phát thanh ngày 19/10/1967 của Đài Tiếng nói Việt Nam. Qua đó Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tuyên bố tự nguyện ngừng bắn từ 01h00 sáng giờ Hà Nội ngày 27/1/1968 đến 01h00 sáng giờ Hà Nội ngày 3/2/1968 (7 ngày).
Về phía Mặt trận Giải phóng miền Nam Việt Nam: Theo Đài phát thanh Giải phóng ngày 17/11/1967, Quân Giải phóng sẽ tự nguyện ngừng bắn từ 01h00 sáng giờ Hà Nội-00h00 giờ Sài Gòn ngày 27/1/1968 (28 tháng Chạp) đến 01h00 sáng giờ Hà Nội-00h00 giờ Sài Gòn ngày 3/2/1968 (05 tháng Giêng-ÂL). Tổng thời gian là 168 giờ.
Truớc các đề nghị ngưng bắn của phía cộng sản, chính quyền Việt Nam Cộng hòa dưới sự lãnh đạo của tổng thống Nguyễn Văn Thiệu thận trọng và dè dặt hơn, nên mãi đến ngày 16-12-1967 mới tuyên bố sẽ đáp ứng và ngừng bắn từ 30-01 đến 01-02-1968 (3 ngày, mồng 1 đến mồng 3 Tết Mậu Thân).
Sau tuyên bố vừa kể, phần lớn các quân nhân Quân lực Việt Nam Cộng hòa được nghỉ phép ăn Tết, lệnh giới nghiêm trên toàn miền Nam được bãi bỏ…Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu cũng về quê vợ ở Mỹ Tho để ăn Tết.
Thế nhưng đêm 29 rạng ngày 30-01-1968 –đúng thời điểm Giao thừa âm lịch – nhiều đơn vị quân đội và du kích Việt Nam Dân chủ Cộng hòa lẫn Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam các tỉnh từ Quảng Nam đến Khánh Hoà đồng loạt nổ súng, mở đầu cái gọi là cuộc “Tổng công kích –Tổng khởi nghĩa Tết Mậu Thân 1968”; ở các chiến trường còn lại –do hiểu khác– đã khởi chiến đúng vào đêm 30 rạng ngày 31 tháng 1 năm 1968 (tức đêm 1 tết theo lịch miền Nam). Và chỉ trong vòng 2 ngày, chúng đã tiến vào 41 thành phố, thị xã, 72 quận lỵ, kể cả thủ đô Sài Gòn và cố đô Huế, nghĩa là vc đánh vào các khu dân cư. Cả miền Nam, từ chính quyền đến dân chúng đều choáng váng trước kiểu lừa đảo về cái gọi là “tự nguyện ngừng bắn” này của Việt cộng.
Trận tổng công kích Mậu Thân của VNDCCH và MTDTGPMN thiệt hại về nhân mạng. Theo ước tính của các chuyên gia quân sự thì trong cuộc tấn công ấy, phía vc có khoảng từ 85,000 đến 100,000 quân VC bị loại khỏi vòng chiến, so với VNCH có 6,000 tử thương, ngót 30,000 bị thương và trên 1,000 quân bị mất tích.
Theo báo chí của VC tiết lộ vào năm 1998, nhân kỷ niệm 30 năm Mậu Thân, đã có trên 100,000 lính VC mất tích hay vong mạng. Tổng cộng hơn 14.300 dân thường Nam Việt Nam cũng thiệt mạng.
PHÁO XUÂN MIỀN NAM VN TRƯỚC NĂM 1968
Theo lời kể của các bác, Cô, Chú, dì sống ở miền nam trước năm 1968, đều cho rằng đó là những năm có những mùa xuân yên bình, khi hoa mai bắt đầu nở, vào dịp giao thừa và 3 ngày đầu xuân nhà nhà.. nơi đâu cũng có tiếng pháo đì ..đùng từ thành thị tới thôn quê. Hình ảnh của đầu xuân yên vui đã bị đảng và đoàn quân gọi là "giải phóng" đã lợi dụng gây tang tóc đau thương cho người dân, chúng đã từ dạo đó cướp mất đi cái mùi Tết thiêng liêng đầy tình tự dân tộc của người miền nam, sau đó chỉ còn lại những cái tết buồn vì chiến tranh ngày càng leo thang. Người lính VNCH cũng mất cảnh yên bình hạnh phúc trong những dịp xuân về ...những ngày đầu xuân là những ngày phải hành quân đi khắp đó đây để bảo vệ sự an bình cho người dân ăn Tết
".... Ôi nhớ xuân nào thuở trời yên vui
Nghe pháo giao thừa rộn ràng nơi nơi
Bên mái tranh nghèo ngồi quanh bếp hồng
Trông bánh chưng ngồi chờ sáng
Đỏ hây hây những đôi má đào....."
(bày hát "Xuân nầy con không về")
Sau 1975 người cs mừng đảng mừng xuân trên mồ hôi nước mắt và tiếng than khóc của hàng trăm ngàn dân oan bị đảng cướp mất đất đai, nhà cửa và tài sản. Tội ác nàycủa đảng csvn, cần được nhắc lại trong mổi dịp xuân về, để những người trẻ lớn lên trong chế độ cộng sản thấy được tội ác của đảng bị che đậy bằng những sự tuyên truyền dối trá của các sử gia đỏ, Ban Tuyên Láo, trong Tự Điển Bách khoa - Wikipedia và hệ thống truyền trông gia nô và các đài truyền thông truyền hình. Đảng cố đổi đen thành trắng về những tội ác tày trời của đảng về những vụ thãm sát kinh hoàng trong những ngày đầu năm ở miền nam VN, truớc năm 1975.
Biên khảo từ Hậu Duệ VNCH Lê Kim Anh 29.01.2021
Thứ Ba, 19 tháng 1, 2021
TRUNG TƯỚNG LÂM QUANG THI
Trung tuớng Lâm Quang Thi sinh năm 7.5.1932, ông, xuất thân từ trường Võ bị Liên quân. Ông đã phục vụ ở binh chủng này suốt 12 năm liền (1951- 1963). Sau ông được chuyển sang Tư lệnh các Sư đoàn Bộ Binh, rồi Chỉ huy trưởng các quân truờng đào tạo của QL.VNCH. Chức vụ sau cùng là Tư lệnh Phó của Quân đoàn I & Quân khu I.
Thời niên thiếu ông theo học ở trường Phan Thanh Giản, Cần Thơ. Khi lên Sài Gòn học, ông theo học ở trường Lycée Petrus Ký chương trình Pháp. Năm 1949, ông đậu Tú tài bán phần (Part I). Sau khi vào quân đội, ông học tiếp lên Tú tài II, ban Triết học Pháp.
Sau 1975, khi định cư ở Hoa Kỳ, ông đậu thêm bằng Cử nhân Xã hội học (Viện Đại học University of San Francisco) và bằng Cao học Quản trị Kinh doanh (Master Degree of Business Administration, Viện Đại học Golden Gate University, San Francisco).
Cuối tháng 9 năm 1950, thi hành lệnh động viên của Chính phủ Quốc gia Việt Nam, ông cùng người anh trai là Lâm Quang Thơ tình nguyện nhập ngũ vào Quân đội Quốc gia với số quân: 52/120.072. Được theo học khóa 3 Trần Hưng Đạo tại trường Võ bị Liên quân Đà Lạt khai giảng ngày 1 tháng 10 năm 1950.
Ngày 1 tháng 7 năm 1951 tốt nghiệp với cấp bậc Thiếu úy hiện dịch. Ra trường tiếp tục theo học lớp căn bản Pháo Binh tại Trung tâm Huấn luyện Pháo binh Phú Lợi, Bình Dương. Sau đó, được huấn luyện thêm về chuyên môn Pháo binh tại Biên Hòa. Tháng 2 năm 1952 mãn khóa, ông được điều đến Pháo đội 3 đồn trú ở Bắc Ninh giữ chức Trung đội trưởng.
Đầu năm 1953, ông được thăng cấp Trung úy, lên chức Pháo đội trưởng Pháo đội 2 đồn trú tại Hưng Yên. Tháng 5 cùng năm, Pháo đội 2 di chuyển về Vân Đồn, ông hoán chuyển nhiệm vụ với Trung úy Nguyễn Xuân Thịnh chuyển qua chỉ huy Pháo đội 1. Tháng 11, bàn giao Pháo đội 1 lại cho Trung úy Dương Thái Đồng (khóa 5 Võ bị Đà Lạt, sau là Đại tá). Kế tiếp, ông chuyển vào Nam phục vụ tại Ban chỉ huy Tiểu đoàn 1 Pháo binh ở Bình Thuỷ, Cần Thơ trong chức vụ Sĩ quan Hành quân Tiểu đoàn. Tháng 12 cuối năm, chuyển sang làm Pháo đội trưởng Pháo đội 3 đồn trú tại Vĩnh Long.
Tháng 4 năm 1954, ông bàn giao Pháo đội 3 (đang hành quân ở Ban Mê Thuột) lại cho Trung úy Lê Trí Tín (khóa 6 Đà Lạt, sau là Đại tá). Tháng 5 cùng năm, ông được thăng cấp Đại úy và được chọn du học lớp cao cấp Pháo binh (2 tháng) tại Trường Pháo binh Châtons-Sur-Marne, Pháp. Tháng 10, làm Tiếu đoàn trưởng Tiểu đoàn 4 Pháo binh đóng tại Pleiku.
Quân đội Việt Nam Cộng hòa
Đầu năm 1955, ông bàn giao Tiểu đoàn 4 lại cho Đại úy Dương Thái Đồng. Sau đó, ông được cử làm Giám đốc Quân huấn Trung tâm Huấn luyện Pháo binh Phú lợi do Trung tá Bùi Hữu Nhơn làm Chỉ huy trưởng. Tháng 7 cùng năm, ông được thăng cấp Thiếu tá, nhận chức Chỉ huy trưởng Trung tâm thay thế Trung tá Bùi Hữu Nhơn được cử lên làm Chỉ huy trưởng Pháo binh Trung ương.
Tháng 7 năm 1956, ông được cử đi du học Pháo binh cao cấp tại Fort Still, Olahoma, Hoa Kỳ. Tháng 11 cùng năm mãn khoá về nước phục vụ tại Bộ Tổng tham mưu. Qua tháng 2 năm 1957, chuyển về trường Đại học Quân sự do Trung tướng Trần Văn Minh (Lục quân) làm Chỉ huy trưởng. Ông được cử làm giảng sư và huấn luyện viên về Pháo binh. Tháng 12 cuối năm, chuyển ra miền Trung nhận chức Chỉ huy trưởng Pháo binh Quân đoàn I. Tháng 9 năm 1958, ông được tháp tùng Phái đoàn Quân sự Việt Nam đi du hành thăm viếng các đơn vị và căn cứ quân sự của Đại Hàn Dân Quốc. Cuối năm 1959, ông chuyển trở về Bộ Tổng tham mưu giữ chức Chỉ huy phó Binh chủng Pháo binh.
Tháng 11 năm 1960, Xử lý thường vụ chức vụ Chỉ huy trưởng Pháo binh. Sau đó ông được thăng cấp Trung tá và được cử giữ chức sĩ quan Pháo binh ở Bộ tư lệnh hành quân do Trung tướng Dương Văn Minh làm Tư lệnh. Tháng 2 năm 1963, ông được cử làm Trưởng phòng 3 Bộ tư lệnh Lục quân do Trung tướng Trần Văn Đôn làm Tư lệnh. Tháng 8 cùng năm, được cử đi du học lớp Chỉ huy & Tham mưu tại Kansas, Hoa Kỳ.
Cuộc đảo chính Tổng thống Diệm vào ngày 1 tháng 11 năm 1963, ông đang du học tại Hoa Kỳ.
Tháng 2 năm 1964, tại Hoa Kỳ, ông được tiếp tục học lớp Bảo toàn Dự phòng và lớp Hành quân chống dấy loạn tại 2 trường: Trường Thiết giáp Kỵ binh Fort Knox, Kentucky và Trường Fort Bragg, North Carrolina, Hoa Kỳ. Tháng 6 cùng năm mãn khóa về nước, ông được cử giữ chức Phụ tá hành quân Tư lệnh Sư đoàn 7 bộ binh. Ba tháng sau, ông được thăng cấp Đại tá, giữ chức Tư lệnh phó Sư đoàn 7 do Chuẩn tướng Nguyễn Bảo Trị làm Tư lệnh. Cuối tháng 9 năm 1965, ông được bổ nhiệm chức Tư lệnh Sư đoàn 9 bộ binh thay Chuẩn tướng Vĩnh Lộc đi làm Tư lệnh biệt khu Thủ đô. Tháng 2 năm 1966, ông được thăng cấp Chuẩn tướng tại nhiệm.
Ngày 19 tháng 6 năm 1968, ông được thăng cấp Thiếu tướng. Một tháng sau, bàn giao Sư đoàn 9 lại cho Đại tá Tư lệnh phó Trần Bá Di. Ngay sau đó, ông được bổ nhiệm chức vụ Chỉ huy trưởng trường Võ bị Quốc gia Đà Lạt. Tháng 5 năm 1969, ông hướng dẫn Phái đoàn Quân sự đi thăm viếng trường Võ bị Thái Lan và Phi Luật Tân. Tháng 11 cùng năm, hướng Phái đoàn thăm viếng trường Võ bị Đại Hàn, Đài Loan và Nhật Bản. Tháng 11 năm 1970, hướng dẫn Phái đoàn đến Hoa Kỳ thăm viếng các trường Võ bị Lục quân, Hải quân, Không quân và Võ bị West Point. Mùa hè năm 1971, ông tiếp tục được hướng dẫn Phái đoàn quân sự thăm viếng trường Võ bị Hoàng gia và trường Không quân ở Canberra, Thủ đô nước Úc. Ngày 1 tháng 11 cùng năm, ông được thăng cấp Trung tướng tại nhiệm.
Trung tuần tháng 4 năm 1972, ông nhận lệnh bàn giao trường Võ bị Đà Lạt lại cho bào huynh là Thiếu tướng Lâm Quang Thơ, để đi nhận chức Tư lệnh phó Quân đoàn I & Quân khu 1. Sau đó, kiêm Tư lệnh Tiền phương Quân đoàn I cho đến cuối tháng 3 năm 1975.
Ngày 29 tháng 3, ông di tản khỏi Đà Nẵng về Sài Gòn. Đêm ngày 29 tháng 4 tại bến Bạch Đằng di tản ra khơi trên Soái hạm HQ-1.
Ông cùng gia đình sang định cư ở Mỹ, lúc đầu ở Milpitas California. Sau về sống tại Fremont California.
Ông qua đời ngày 19 tháng 1 năm 2021, hưởng thọ 88 tuổi, sau 14 ngày chống chọi với Bệnh virus corona 2019.
Tổng hợp từ Hậu Duệ VNCH Võ Thị Linh 20.1.2021
Chủ Nhật, 17 tháng 1, 2021
NĂM TÂN SỮU 2021 TẢN MẠN VỀ CON TRÂU
Ngày 12 tháng hai 2021 năm nay, sẽ rơi vào mồng một tết nguyên đán năm Tân Sữu của VN. Sữu (trâu) là con vật đứng thứ nhì trong 12 giáp.
Con trâu từ xa xưa đã được người Việt thuần hóa và nó không chỉ là tài sản quan trọng của người nông dân, nó còn là một một con vật rất phong phú trong kho tàng văn hoá dân tộc.
Theo các nhà khảo cứu, trâu là loài gia súc rất quen thuộc tại các nước Á Châu vốn lấy nghề nông làm căn bản như Việt Nam, Trung Hoa, Ấn Độ, Thái Lan, Nam Dương v.v… Vào năm 1985, các khoa học gia ước lượng tổng cộng có chừng 130 triệu con trâu trên thế giới. Trong Anh ngữ, loại trâu Á đông được gọi là “water buffalo” hay trâu nước, mang tên khoa học “bubalus bubalis” để phân biệt với loại “bufalo” hay “trâu khô” có nhiều ở Châu Mỹ. Trâu nước là loại trâu ưa đầm mình dưới vũng bùn hay vũng nước. Loại ‘buffalo” nên gọi là giống bò rừng mới đúng vì có lông dài, thuộc loại “bison”.
Năm Sửu tức năm của con Trâu cũng còn gọi là Ngưu, cho nên trong bàn dân thiên hạ cũng thường nhắc nhở luôn trong sinh hoạt xả hội hằng ngày, từ đó mới có những từ ngữ liên quan: Sửu là con con vật lớn con, kình càng, lại còn mang cặp sừng trên đầu nên không thể sánh bằng con Chuột lanh lợi nhỏ con đến trước.
Giờ Sửu = là giờ từ 01 giờ đến đúng 03 giờ sáng hôm sau.
Ai bảo chăn trâu là khổ
Chăn trâu sướng lắm chứ
Ngồi mình trâu, phất ngọn cờ lau
Và miệng hát nghêu ngao
Vui thú không quên học đâu
Nằm đồi non gió mát
Cất tiếng theo tiếng lúa đang reo
Em đánh vần thật mau.
Chiều vương tiếng diều
Trên bờ đê vắng (ứ ư ư) xa.
Đường về xóm nhà
Chữ i, chữ (ư ư ư) tờ.
Lùa trâu nhốt chuồng
Gánh nước nữa là (a à a) xong
Khoai lùi bếp nóng
Ngon hơn là (a à a) vàng.....
CA DAO VỀ TRÂU:
Chẳng tham lắm ruộng nhiều trâu Tham vì ông lão tốt râu mà hiền
Chẳng tham ruộng cả ao liền Tham vì cái bút cái nghiên anh đồ.
Trên đồng cạn dưới đồng sâu Chồng cầy vợ cấy con trâu đi nằm
Đường về đêm tối canh thâu Nhìn anh tôi tưởng con trâu đang cười
Thiệt tình hỏng phải ba hoa hôm qua tui thấy con gà đá trâu.....
Gà đá trâu bao lâu mới thắng Trâu đá gà que cẳng con trâu
Ai nói chăn trâu là khổ?? Tôi chăn nàng còn khổ hơn trâu.
Dù ai buôn đâu bán đâu, Mồng mười tháng tám chọi trâu thì về. Dù ai buôn bán trăm nghề, Mồng mười tháng tám trở về chọi trâu.
Đêm qua kẻ trộm vào nhà, Làm thinh chợp mắt để mà mất trâu. Nằm đây chớ chẳng ngủ đâu, Thức mà giữ lấy con trâu con bò. Nằm đây nào đã ngủ cho, Thức mà giữ lấy con bò con trâu.
Nghé ơi ta bảo nghé này Nghé ăn cho béo nghé cày cho sâu. Ở đời khôn khéo chi đâu, Chẳng qua cũng chỉ hơn nhau chữ cần.
Người viết chỉ có thể chọn ra đây một phần rất nhỏ của các câu ca dao nói về con trâu để đại diện cho kho tàng văn học dân gian truyền khẩu quá phong phú của Việt tộc, để nói về nét văn hóa độc đáo cho ngày Tết Nguyên Đán Tân Sữu 2021.
THÀNH NGỮ:
Trâu chậm uống nước đục.
Trâu ngơ ăn cỏ héo.
Trâu lành không ai mà cả (trả giá để mua).
Trâu ngả lắm kẻ cầm dao.
Trâu đạp cũng chết, Voi đạp cũng chết.
Trâu hay ác thì Trâu vạt sừng.
Trâu bịnh cũng bằng Bò khoẻ.
Trâu toi thì Bò ngả.
Trâu lấm vẩy quàng.
Trâu trắng đi đâu mất mùa đến đấy.
Trai mười bảy, bẻ gãy sừng Trâu.
Thân Trâu lo, thân Bò liệu. v.v..
TỤC NGỮ VỀ TRÂU:
Miếng trầu là đầu cậu chuyện,
Con Trâu là đầu cơ nghiệp... v.v
Xuyên qua Ca Dao, Tục Ngữ và Thành Ngữ có liên quan đến Trâu đã dẫn ở trên kia, chúng ta không thể ngừng ở đây, mà còn thấy rất nhiều sách viết về những huyền thoại Trâu.
Tậu Trâu, lấy vợ, làm nhà
Trong ba việc ấy lọ là khó thay!
Nước Việt Nam có các đồng bằng phì nhiêu thuộc miền châu thổ sông Hồng Hà và Cửu Long do đó nông nghiệp tại nước ta đã được phát triển từ thời xa xưa. Con trâu vì vậy thường được coi như người bạn thân thiết và trở thành biểu tượng rất phổ thông của dân quê Việt Nam. Vì vậy, ngoài việc chia sẻ nỗi cực nhọc với nông dân trong đời sống hàng ngày, trâu còn gắn liền với phong tục, tập quán của dân Việt từ ngàn xưa, điển hình là trâu đã được dùng để mang tên một trong mười hai con giáp. Trong số những con giáp, trâu không những là con vật lớn nhất mà có lẽ còn gần gũi với chúng ta nhất đến nỗi đã trở nên một phần tử trong gia đình, đồng cam cộng khổ như trong câu ca dao sau đây:
Trên đồng cạn, dưới đồng sâu,
Chồng cầy vợ cấy, con trâu đi bừa
Tình thân này sân đậm đến nỗi lắm khi trâu còn được coi như một người bạn tâm sự thực tình quí mến, cùng chia xẻ gian lao nhọc nhằn với nông dân ngoài đồng vào những buổi trưa hè nóng bức.
Trâu ơi ta bảo trâu này
Trâu ra ngoài ruộng trâu cày với ta
Cấy cày vốn nghiệp nông gia
Ta đây, trâu đây ai mà quản công
Bao giờ cây lúa còn bông
Thì còn ngọn cỏ ngoài đồng trâu ăn
Trong đời sống hàng ngày của dân quê, hình ảnh của con trâu quen thuộc cũng thường được nhắc nhở qua những câu tục ngữ hay ví von rất ý nhị ngụ ý khuyên răn người đời.
Rủ nhau đi cấy, đi cày,
Bây giờ khó nhọc, có ngày phong lưu,
Khi viết về cái Cày, trong ngạn ngữ Pháp cũng có câu như sau : Mettre la charrue devant les bœufs (Đặt cái cày trước con Trâu). Ý nói, bất cứ việc gì chúng ta đừng bao giờ làm việc trái đời, ví như đặt cày trước con Trâu, thì không thể thành công được. Trong dân gian còn có những huyền thoại tương truyền về Trâu:
Tục đấu (chọi) Trâu: Tục này xưa kia thường được tổ chức ở một vài nơi như huyện Lập Thạch, Tỉnh Vĩnh Yên hoặc ở Đình Bảng, Hà Đông hay ở Đồ Sơn, Kiến An, cho nên trong dân gian thường truyền tụng để nhớ ngày đấu Trâu như sau :
Dù ai bán đâu, buôn đâu,
Mùng mười tháng tám đấu Trâu thì về.
hoặc là :
Dù ai buôn bán trăm nghề,
Mùng mười tháng tám nhờ về đấu Trâu.
CHUYỆN DÂN GIAN THẰNG BỜM CHÊ TRÂU
Chuyện “Thằng Bờm có cái quạt mo. phú ông xin đổi ba bò chín trâu”. Quạt mo là cái quạt làm bằng mo cau khô không đáng giá là bao. Bờm là một chàng lãng tử, suốt ngày rong chơi với cây quạt mo phe phẩy. Một ông nhà giầu thấy Bờm ta lúc nào cũng có vẻ nhàn hạ bèn gạ Bờm xin đổi của cải để lấy cái quạt mo mà phú ông cho là báu vật có công dụng giúp con người bớt được những lo lắng, phiền muộn của cuộc đời. Phú ông đề nghị đổi nào “ba bò chín trâu”, nào “ao sâu cá mè”, nào “bè gỗ lim”, “chim đồi mồi” v.và nhưng Bờm ta vẫn “sài lắc” không chịu. Cuối cùng, Bờm lại bằng lòng đổi quạt mo lấy nắm xôi của phú ông. Khi nghe chuyện này, nhiều người cho rằng thằng Bờm rất dại, vì trâu bò, ruộng vườn đáng giá hơn nắm xôi rất nhiều. Nhưng biết đâu Bờm đã rất khôn, vì giầu sang phú quí trên đời lắm khi chỉ dưa đến lo âu phiền muộn, chưa chắc đã được ung dung tự tại, an hưởng như ăn nắm xôi trong tay. Thái Hiền Hát Thằng Bờm Của Phạm Duy, Phổ Từ Ca Dao: https://www.youtube.com/watch?v=z5ISJta6ZrE
CHĂN TRÂU LÀM VUA
Trong lịch sử VN có nói đến vua Đinh Bộ Lĩnh, ông này thuở nhỏ là người mục đồng, quê ở Hoa Lư, huyện Gia Viễn, Tỉnh Ninh Bình. Sau khi đứng lên dẹp được loạn sứ quân lên ngôi trở thành vua Đinh Tiên Hoàng (năm 968) làm vua được 12 năm, thọ 56 tuổi (mất năm 979). Trong Đại Nam Quốc Sử diễn ca, có đoạn nói về vua Đinh Tiên Hoàng như sau :
Có ông Bộ Lĩnh họ Đinh,
Con quan Thứ Sử ở thành Hoa Lư,
Khác thường từ thuở còn thơ,
Rủ đoàn mục tử mở cờ bông lau ...
GIẾT TRÂU BỊ PHẠT
Thời nhà Lý - nhà Trần, với chính sách trọng nông, khuyến nông, Nhà nước trong chế độ quân chủ rất quan tâm tới việc bảo vệ nguồn lực kéo trong canh nông. Năm 1123, vua Lý Nhân Tông xuống chiếu nhắc nhở: Trâu là con vật quan trọng cho việc cày cấy, lợi cho người. Từ nay cấm không được giết trâu ăn thịt. Ai làm trái thì trị tội theo pháp luật.
Luật Hình như (thời Lý), Hình luật (thời Trần) đều có những điều khoản cụ thể quy định hình phạt về tội ăn trộm và giết hại trâu bò. Những nhà láng giềng biết mà không tố giác cũng bị trừng phạt. Vào đầu xuân, theo lệ, vua thân chinh làm lễ tế Thần nông và cày ruộng Tịch điền, trâu cày ruộng tịch điền phải là trâu đực. Nhiều đình chùa đã chạm khắc và tạc tượng trâu, đó là tượng trâu bằng đá ở chùa Kim Ngưu (Bắc Ninh). Thời nhà Lý, chùa Phật Tích (Bắc Ninh) được xây dựng năm 1057 có cặp tượng trâu to bằng trâu thật, tạc trên đài sen ở sân chùa khá sống động. Con trâu luôn gắn với đời sống của người nông dân Bắc Giang. Thành ngữ con trâu là đầu cơ nghiệp nói lên vị trí vai trò quan trọng của con trâu đối với nhà nông.
CON TRÂU TRONG VĂN HỌC
Ở Việt Nam vào thời bình minh của thơ Nôm, Nguyễn Trãi (1374-1442) sống nhiều nơi thôn ổ, tả nhiều cảnh nông tang, mà chỉ tả con trâu vẽ trong nghiên mực “Đầm chơi bể học đã nhiều xuân” nghĩa là con trâu vẫn... nằm chơi.
Một lần khác Nguyễn Trãi nói đến con nghé, nhân sử dụng một tục ngữ răn đời - sảy giàn tan nghé :
Chúa giàn nẻo khỏi tan con nghé
Hòn đất hầu làm mất cái chim
Nghĩa là: con trâu đầu giàn (chuồng, ràn) phải giữ vị trí lãnh đạo, để con nghé đừng chạy lạc. Câu sau, ngụ ý không nên làm việc phù phiếm, dựa theo tục ngữ:
Đất bụt mà ném chim trời
Chim thì bay mất, đất rơi xuống chùa
Đến cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585), một nhà hiền triết, khi nhắc đến con trâu cũng mượn tục ngữ để nói việc đời:
Người hàng thịt nguýt người hàng cá
Đứa bán bò gièm đứa bán trâu
Như vậy con trâu chưa phải là một mô hình tự lập trong câu thơ, mới làm cớ cho người ta nói chuyện khác.
Người chân quê khề khà nói chuyện trâu không bao giờ đủ, không bao giờ hả. Cũng dựa vào cơ hội năm Sửu mới nói được chuyện trâu bò thô lậu. Cuối cùng còn mượn dịp báo Tết, để chúc bạn đọc năm châu bốn biển một niên sức khỏe, an vui và tài lộc dồi dào, đó là những câu vui Tết của cụ Trần Tế Xương:
Được tiền thì mua rượu
Rượu say rồi cưỡi trâu
Cưỡi trâu thế mà vững
Có ngã cũng không đau.
Trâu chia sẻ thân phận con người. Người có lúc đói, nhưng trâu ít khi phải đói. Gặp ngày cày bừa tận lực người phải cắt cỏ cho trâu, thậm chí cho trâu ăn thóc, hay... ăn cháo.
Pierre Gourou, nhà địa lý học chuyên về Đông Nam Á, có thống kê: con trâu làm việc 60 ngày, người làm 180 ngày trung bình trong năm; ông còn nhận xét trên đồng quê có khi thấy người lao động, gồng gánh cật lực, trong khi dưới bóng tre trâu nằm... chơi!
Dưới gốc đa già, trong vũng bóng
Nằm mát đàn trâu ngẫm nghĩ nhai
(Bàng Bá Lân, Tiếng sáo diều)
Nói về thơ Hán Việt không thể không nhớ con trâu trong thơ Trần Nhân Tông (1285 - 1308). Ông vua thao lược, đạo hạnh này làm thơ thậm hay. Đàn trâu chỉ thoáng hiện trong bóng chiều đã để lại cho ngàn sau một ấn tượng sâu đậm vì lời thật, cảnh thực:
Trước xóm sau thôn tựa khói lồng
Bóng chiều man mác, có dường không.
Theo hồi kèn mục, trâu về hết,
Cò bạch thi nhau liệng xuống đồng
(Thiên Trường vãn vọng - Cảnh chiều Thiên Trường - Ngô Tất Tố dịch )
Trâu chia sẻ thân phận con người. Người có lúc đói, nhưng trâu ít khi phải đói. Gặp ngày cày bừa tận lực người phải cắt cỏ cho trâu, thậm chí cho trâu ăn thóc, hay... ăn cháo.
Dưới gốc đa già, trong vũng bóng
Nằm mát đàn trâu ngẫm nghĩ nhai
(Bàng Bá Lân, Tiếng sáo diều)
Nói về con Trâu một con vật không thể thiếu trong nông nghiệp nuớc ta, nó là một đề tài bất tận không có bút mực nào có thể kể tả hết. Con trâu là một đề tài phong phú được tích luỹ hơn 2000 năm trong kho tàng văn hoá dân gian, vì VN là một quốc gia mà nền kinh tế quốc dân truớc khi kỷ nghệ phát triển, thì nông nghiệp là nguồn thu nhập chính GDP cho đến đầu thế kỷ 20.
Thế nên, chúng tôi mạn phép kết thúc nơi đây, mong là món quà tặng cho qúi độc giả của Hậu Duệ VNCH vùng nam Đức , trong dịp chào mừng Tết nguyên đán Tân Sữu 2021.
Tổng hợp từ Hậu Duệ VNCH Lê Kim Anh 17.1.2021
Thứ Năm, 14 tháng 1, 2021
TRI ÂN HT.THÍCH KHÔNG TÁNH VÀ CÁC CHA DCCT TRONG VIỆC PHÁT QUÀ VÀ CHĂM SÓC CHO QUÍ ÔNG TPB-VNCH
Những người Thương Phế Binh VNCH, trước 1975, họ là những thanh niên ưu tú của miền nam VN với trái tim chứa đầy nhiệt tình yêu nước, thương dân một cách nồng nàn, họ đã đến với nhau trong tập thể quân đội, để: " bảo quốc an dân" giữ gìn sự yên bình an lạc của miền nam VN, trước sự phá hoại của người cộng sản miền Bắc.
Quý Ông Thương Phế Binh VNCH, một biểu tượng sống hy sinh đời mình cho Tự Do, Dân Chủ và Dân Tộc Phú Cường, họ là những người đáng được tri ân và kính phục, còn đang sống cơ hàn trên quê hương VN, thế nên chúng ta không được phép quên họ. Họ là những con người đáng kính hơn những thằng cộng sản tham nhũng, hơn hẳn bọn tư bản đỏ của phe thắng cuộc, đang chễm chệ trong các chức vụ lãnh đạo trong bộ máy cai trị.
Vết thương của người TPB/VNCH cần phải được có sự giúp đở hổ trợ của người tị nạn cs đang có cuộc sống sung túc ở Hải Ngoại và những bậc thường quân trong nước chung tay để làm công việc an ủi hàn gắn lại vết thương từ thể xác đến tâm hồn của người TPB của chúng ta.Đây là một việc làm ý nghĩa và công đức vô lượng nếu như có sự tiếp tay của nhiều người và mang tính liên tục.
Miền nam VN với hai mươi năm chinh chiến, bốn mươi sáu năm dài uất hận, đã dày vò người lính bất hạnh miền Nam VN, sau ngày gãy súng 30.4.1975. Cuối cuộc chiến ai còn ai mất? những người nằm xuống đã tạm yên, những kẻ ra đi hay ở lại chịu cảnh ngục tù khổ sai của VC, ai nấy cũng đả trả xong cái nợ " làm trai thời loạn" , từng trang sử đã qua. Giờ đây chỉ còn lại là những dỉ vãng đau buồn của những người thương binh VNCH. Tính đến hôm nay, một số trong họ đã vĩnh viễn nằm xuống, số còn lại thì tuổi đời đã khá cao, họ cũng không còn bao nhiêu ngày để nhận được nhiều sự giúp đở của chúng ta.
Cuộc chiến Việt Nam, chấm dứt ngày 30 tháng Tư 1975, để lại 20.000 thương binh Việt Nam Cộng Hòa với mức độ thương tật nặng nhẹ khác nhau, trong đó số bị tàn phế, cụt tay, cụt chân, bị mù mắt, bị mất sức lao động là từ 3.000 đến 5.000 người. Con số 20.000 có thể không đúng ? có nguồn khác cho là 95.371 người
Theo Wikipedia thì số người bị thương của phía quân lực VNCH, tính đến khi chấm dứt chiến tranh là 1.170.000 người.
Đây là những thành phần bất hạnh trong cuộc chiến, đã bị phe thắng cuộc kỳ thị và trù dập suốt 46 năm qua. Họ là những thành phần phải sống bên lề xã hội để tồn tại đến ngày hôm nay. Cuộc đời của họ sẽ không còn kéo dài được bao lâu nửa vì người trẻ tuổi nhất cũng có tuổi đời ít nhất là 65 tuổi, các TPB-VNCH cần phải được nhanh chóng giúp đở để họ có những nụ cười hạnh phúc của thời gian còn sót lại của cuộc đời.
May mắn thay, quí ông TPB-VNCH còn nhận được sự giúp đở từ quí vị lãnh đạo tinh thần của các tôn giáo. Chương trình phát quà đã sớm được Hòa Thượng Thích Không Tánh khởi động từ năm 2010.ở Chùa Phước Huệ- Quảng Trị, đến năm 2011 được tổ chức tại chùa Liên Trì nơi HT Thích Không Tánh trụ trì. Vài năm sau đó gặp sự khó khăn từ CA và chùa bị đảng cs san bằng, nên từ đó đã được các Cha Dòng Chúa Cứu Thế tiếp bước tổ chức.cho đến khi đảng cộng sản áp lực với Tòa Giám Mục, điều các LM nòng cốt của Phòng Công Lý và Hoa Bình đi Cần Giờ như Cha Trương Hoàng Vũ và Cha Lê Ngọc Thanh đi Cần Thơ. Chương trình phát quà cho các TPB-VNCH tạm dừng lại sau lần phát quà cuối năm 2019.
CÁC ĐỢT PHÁT QUÀ TỪ 2010 CHO ĐẾN NAY.
Những người có tâm lòng vàng về chương trình phát quà cho quí ông Thương Phế Binh VNCH đã thấy xuất hiện từ năm 2010. Những người đi đầu trong việc làm đầy ý nghĩa này phải kể đến Hoà thượng Thích Không Tánh, Tổng Vụ trưởng Tổng Vụ Từ Thiện Xã Hội, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN), thầy từ Sài Gòn đã lặn lội ra tới chùa Phước Huệ, tỉnh Quảng Trị, để thay mặt cho những người ân nhân có tấm lòng vàng, gửi quà cho anh em Thương Phế Binh Việt Nam Cộng hòa, những món quà tình thương cao quí của những người dân Việt ly hương, thương về các mảnh đời đau khổ nơi quê nhà. Tiếp theo chương trình phát quà cho các TPB của HT. Thích Không Tánh những năm sau đó, là các LM thuộc Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn.
Theo Cha Phạm Trung Thành nguyên linh mục Giám tỉnh của DCCT, kể về việc hình thành Chương trình Tri ân TPB-VNCH ở DCCT Sài Gòn như sau:
“Trong quá khứ, vào năm 2012, chúng tôi (DCCT) có tiếp nhận một danh sách hơn 140 TPB- VNCH từ Hòa thượng Thích Không Tánh vì hoàn cảnh địa hình phức tạp của Chùa Liên Trì và sự quậy phá của CA địa phương, nên Chùa Liên Trì không thể tiếp tục tổ chức chương trình này.
Lúc đó, Cha bề trên nhà Sài Gòn Giuse Hồ Đắc Tâm và Cha phụ trách Phòng công lý Hòa Bình Giuse Đinh Hữu Thoại có xin ý kiến và yêu cầu LM Trương Hoàng Vũ tiếp nhận, Cha Vũ thấy không có gì trở ngại để nâng đỡ những con người đó vì mục đích của Hội đoàn chúng tôi là chia sẻ với những người nghèo và bị bỏ rơi… và từ đó chương trình đã đi hoạt động cho đến cuốii năm 2019. Con số TPB đến với chương trình ngày càng nhiều, cho đến năm cuối cùng là gần 7 ngàn. DCCT đã phục vụ cho tất cả các anh TPB từ Quảng Trị trở vào, duy nhất có một anh lấy vợ ở Nghệ An và sống ở đó.”
Chương trình giúp đở và Tri Ân TPB VNCH được Hội Đồng Liên Tôn và các ân nhân tổ chức. tại giáo xứ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Kỳ Đồng Saigon, ngày 29-7-2013 với sự tham dự của 220 ông TPB/VNCH.
Nggày 20.12.2015 tại Chùa Liên Trì, HT. Thích Không Tánh, TT. Thích Viên Hỷ cùng Quý Chức Sắc Tôn Giáo trong Hội Đồng Liên Tôn Việt Nam gồm có: CTS Hứa Phi, Mục Sư Nguyễn Hoàng Hoa, Mục Sư Nguyễn Mạnh Hùng, CTS Nguyễn Lân, CTS Nguyễn Bạch Phụng cùng với một số thiện nguyện viên Phật tử đã tổ chức buổi cầu nguyện và ủy lạo, biếu quà cho 125 bệnh nhi ung bướu, 129 TPB.VNCH cùng 30 anh chị em Cựu Thuyền nhân khốn khó.
Các anh TPB.VNCH được nhận phần quà trị giá từ 500.000đ đến 540.000đ. Tuy phần quà không là bao nhưng nói lên tấm lòng không quên các anh TPB.VNCH cũng như tâm từ bi, bác ái của quý chức sắc tôn giáo đối với những hoàn cảnh khốn khó, bị bỏ quên. Tổng số tiền cho buổi biếu quà trong lần này là 160.500.000 VND.
Cũng trong năm này, nhân dịp Lễ Phục Sinh, sáng ngày 5 tháng 4 năm 2015, vào lúc 9 giờ, nhà thờ Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp, phối hợp với Phòng Công Lý và Hòa Bình thuộc dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn tổ chức buổi gặp gỡ, trao tặng quà cho khoảng 70 Thương Phế Binh Việt Nam Cộng Hòa (TPB VNCH).Ðây là những TPB có hoàn cảnh khó khăn hiện đang sinh sống ở Sài Gòn. Phần lớn họ đều làm những nghề khá khổ sở như bán vé số, chạy xe ôm…
Từ chương trình trợ giúp TPB VNCH trong những lúc ban đầu, các LM phòng CLHB đã nâng lên trở thành một chương trình tri ân. Không đơn thuần là sự chia sẻ, không dừng lại ở sự chia sẻ và giúp đỡ, chương trình tri ân muốn xác nhận giá trị của con người và nhân phẩm.
Khi thực hiện chương trình này, DCCT cảm nhận được một điều nếu không bắt tay vào thực hiện sẽ không còn có cơ hội để nói lời tri ân với những con người này nữa. Có những người tìm đến nơi thì vừa mới qua đời. Có những người tháng trước, còn gặp gỡ nhau, còn đu đằng sau chiếc xe lắc của người bạn, còn nằm trên tay của những tình nguyện viên bế đi, nay đã ra người thiên cổ. Sau những năm dài bi đầy đọa, phân biệt, đối xử, chà đạp nhân phẩm, khó khăn đeo đuổi suốt quảng đời còn lại. Người TPB trẻ nhất năm nay đã ngoài 65. Bao nhiêu năm nữa mới bắt đầu giúp họ? Nếu, chúng ta không làm ngay từ hôm nay? Bao lâu mới làm, liệu ngày ấy còn ai để tri ân? Xin hãy thể hiện ngay tinh thần " lá lành đùm lá rách".
Công việc phát quà trong năm 2016, được tổ chức vào đầu năm ở chùa Liên Trì Hòa thượng Thích Không Tánh cùng quý Chức sắc Hội đồng Liên tôn đã trao tặng 125 phần quà đầu Xuân Bính Thân cho các quý ông Thương Phế Binh Việt Nam Cộng Hòa; tổng giá trị 46 triệu 250 ngàn đồng vào ngày 28-2-2016 - nhằm 21 Tháng Giêng Bính Thân, tại Chùa Liên Trì, Quận 2. Và cuối năm Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn cũng tổ chức chương trình "Tri ân Thương Phế Binh Việt Nam Cộng Hòa Xuân 2017" với chủ đề “Bên nhau đi nốt cuộc đời”. Ngày đầu tiên đã có khoảng hơn 715 thương phế binh (TPB) từ vùng Sài Gòn và phụ cận có mặt. Nguồn:http://archive.viettin.de/node/3074
Vào đầu tháng 4.2016, phòng Công lý và Hòa bình đã khởi động một chương trình tầm soát sức khỏe và cấp các phương tiện cần thiết cho các ông TPB đã ghi danh nhưng chưa được tham dự tầm soát sức khỏe, về các dịch vụ khám chữa bệnh, làm chân giả, làm răng giả, cắt mắt kính, cấp máy đo huyết áp, cấp máy trợ thính… sẽ được thực hiện trong chương trình “Tầm soát sức khỏe”. Theo vị phụ trách chương trình, kế hoạch tầm soát sức khỏe cho khoảng 1.500 TPB sẽ được thực hiện trọn năm 2016 từ tháng 4 đến tháng 12 năm 2016.
Tiếp tục phát quà cho quí ông TPB-VNCH như truyền thống hàng năm, ngày 26/12/2018, Phòng Công lý và Hoà bình Dòng Chúa Cứu Thế tại quận 3, Sài Gòn, đã tổ chức chương trình tri ân 5530 thương phế binh VNCH mang tên Bên Nhau Đi Nốt Cuộc Đời 2019. Chương trình được tổ chức trong 4 ngày 26, 27, 28 và 31 tháng 12 năm 2018. Sau buổi phát quà này, áp lực về phía tà quyền csvn ngày càng gay gắt lên các Cha phụ trách chương trình.
Đến ngày 20 tháng 05 năm 2019, Chương trình Tri ân TPB-VNCH đã khép lại tại DCCT, qua việc thuyên chuyển vị trưởng văn phòng Công lý và Hòa bình thuộc Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn là Linh mục Lê Ngọc Thanh từ Sài Gòn về Giáo phận Long Xuyên, thuộc Nhà Vĩnh Long, Linh mục Trương Hoàng Vũ, thủ quỹ Chương trình Tri ân TPB-VNCH thôi làm thành viên Nhà Sài Gòn để về làm thành viên Nhà Cần Giờ. Trước đó, Linh mục Đinh Hữu Thoại, tiền nhiệm trưởng văn phòng Công lý và Hòa bình, được thuyên chuyển ra Quảng Nam.
Sau đó Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn đã thay đổi tên gọi của “Phòng Công lý và Hòa bình” thành “Phòng Phát triển con người toàn diện”. Chương trình Tri ân TPB-VNCH cũng bị đổi tên thành Chương trình trợ giúp TPB-VNCH.
Cha Vũ về Cần Giờ được ba tháng, vì thấy nhu cầu cấp thiết của các ông TPB-VNCH, sau khi hội ý và được sự đồng ý của Cha bề trên Cộng đoàn Cần Giờ Giuse Hồ Đắc Tâm, Cha Trương Hoàng Vũ đã thực tiếp tục chương trình Tri ân TPB-VNCH” tại Cần Giờ.
NĂM 2020
Dòng Chúa Cứu Thế Cần Giờ tiếp tục tổ chức chương trình “Tri ân TPB - VNCH”, nhưng được tổ chức dưới hình thức khác. Từ năm 2020 quà xuân được gửi đến cho các ông sinh sống ở các tỉnh (không kể các ông sống tại Sài Gòn) theo hình thức thăm viếng tại gia và trao quà tận tay. Nếu vì lý do ngoại cảnh không thể đến được, thì các Cha sẽ gửi theo đường bưu điện
Ước lượng số TPB - VNCH sinh sống tại các tỉnh từ Quảng Trị đến Cà Mau đã ghi danh với chúng tôi tại Vp. CLHB trước đây lên đến 4000 người.
Vì thế việc trao quà xuân sẽ diễn ra nhiều đợt với nhiều nhóm khác nhau tại nhiều vùng do các Linh mục DCCT và Thiện nguyện viên cùng thực hiện.
Đến với TPB VNCH MÙA XUÂN BIẾT ƠN 2020 Chương trình Tri ân TPB-VNCH do các linh mục DCCT Cần Giờ và nhiều nơi cộng tác, cùng với các thiện nguyện viên đã bắt đầu đến với các ông TPB ở 13 tỉnh Miền Tây, chủ đề năm nay là “MÙA XUÂN BIẾT ƠN”. Chương trình đã có mặt ở 4 tỉnh Bạc Liêu - Cà Mau - Hậu Giang - Kiên Giang để thăm hỏi trao quà Xuân 2020 cho các ông. Đã trao tận tay quà Xuân cho 105 ông TPB, mỗi phần trị giá 2 triệu vnđ, và chi trả 17 phần bảo hiểm y tế. Chương trình sẽ còn đi đến các tỉnh còn lại, mong muốn mang đến chút hơi ấm, tâm tình biết ơn, thăm hỏi, ủi an các ông TPB trong những tháng ngày còn lại này.
QUÍ ÔNG TPB-VNCH ĐƯỢC CHĂM SÓC SỨC KHỎE TẠI DCCT
Mặt khác, tại Sài Gòn vào lúc 7 giờ ngày 06/06/2020 nơi sân nhà Hiệp nhất Gx. Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Sài Gòn, quý cha DCCT đã có buổi khám bệnh, phát thuốc, biếu quà và dọn bữa ăn cho hơn ba trăm quí ông TPB-VNCH.
Cộng tác vào công việc này có nhiều anh chị em thiện nguyện viên từ các nhóm khác nhau, các y bác sĩ, dược sĩ, các bạn trẻ, những người phục vụ bữa cơm và hướng dẫn việc khám bệnh, trao quà cho quý ông TPB-VNCH. Quý ông TPB-VNCH tập trung gần kín sân, những anh chị em phục vụ nhanh chóng đi lại, trợ giúp mọi người, đó là những hình đẹp của tinh thần phục vụ. Ngoài việc khám chữa bệnh, nhận quà, mọi người cũng được mời ăn bữa cơm trưa với nhau trong tinh thần sẻ chia yêu thương.
Năm nay, trước khi vào xuân các Cha Hồ Đắc Tâm thuộc DCCT Cần Giờ đã bắt đầu kêu gọi các mạnh thường quân tiếp tay góp sức góp tiền để tổ chức phát quà tận nơi cho quĩ ông TPB-VNCH.
Xin quí mạnh thường quân khắp nơi trên toàn thế giới hãy gởi về địa chỉ LM Trương Hoàng Vũ, để sự giúp đở TPB-VNCH của mình, được quí Cha đưa đến tận tay các TPB-VNCH.
Liên hệ chương trình Tri ân TPB VNCH:
Lm. Giuse Trương Hoàng Vũ, DCCT, Số Đt: 0932.008.601.Nhà thờ DCCT Cần Giờ
182/3 Đào Cử, TT. Cần Thạnh, H. Cần Giờ, Tp. HCM
